宁陕县龙王镇周边算命最准的大师或高人在什么地方!初五去算命好不好


我们本地当代算命算卦最准的大师【悟者盘云老师唯一微信15160096238】

【分享一下我的三次真实算命经历~】  
 【第一次】  
 前年十月一放假串亲戚,听表姐说她们那里有个大仙算命很准,待着没事就去了,算命的人真多,早上排队,下午两点多才轮到我们,报了生辰八字,结果我还没开口,就算出我小时候家里发生的大事来接下来算我的婚姻和事业,又是八九不离十!算的我心服口服~   
【第二次】   
之后没几天又陪着舅妈去山上庙里上香,有碰到了一个算命的,非要送我一卦,这两个算命的虽然在同一个镇里,但是一个山南,一个山北而且我从来没来过这个庙子!这次我报出我的生辰八字,我照样没开口算命的居然第一句话又是说我小时候家里发生的大事,厉害啊!接下去感情事业,说得跟去年那个算命的几乎一样,还说我春节前会和男友分手,我服了,服了!各位朋友这个到底有什么科学依据吗?我原来根本不信命理风水这一套的,这两次算命的神奇经历是我真的不相信他们是误打误撞的了!注:后来我舅妈也算了,同样也非常准!
  
【第三次】   
一转眼到了腊月份,我真的就像那个算命大师说的,莫名奇妙的和男友分手了,分手后心烦气躁,没心思上班,坐办公室刷朋友圈,刚好老板朋友圈转发了一个连接。原来老板也去算命了。看完老板的连接后才知道原来算命叫命理,除了命理还有风水什么的。难怪最近老板说他市里面的文联主席朋友说要给他介绍什么大师来着,要修房子,什么的。简单了解一下,原来老板找的大师叫悟者盘云,感觉盘云大师老师空间上的很多案例蛮真实的,很多新加坡,香港的人都找他算,看来是名声在外了。而且老板都找他算,虽然收费,但是估计老板给的比较多。哎但是我已经对算命对易经风水深信不疑了,也因为我当时的太迷惘了,现实中又找不到人帮忙,郁闷的我甚至一度轻生,太想找个人指点指点了,才决定平生第一次在网上算命。   ————————————————————   
盘云老师把我的情况算得又是八九不离十,还说我这次分手是注定的,说我俩命理金木相冲,性格和生活理念都不一样,在一起矛盾多,吵架多,注定了不幸,而且彼此很难改变,还说我们在2019年四月前后,冲动最厉害,如果不注意两个人就会劳燕分飞,各奔西东,还告诉我不要灰心,转过年2019年的农历七月月份还会认识新的男友,而且条件还不错,听了老师的批语之后,我心里平静了许多,也许一切都是命里注定的吧,顺其自然吧,哈哈哈哈,没办法,信就是信,算完之后,心里开朗了许多。原来网上也可以算命,而且网上也有这么厉害的师傅。 还不要大老远跑寺庙去了   
————————————————————   
农历的七月份已经过完了,你还别说,因为业务关系我还真就认识了一位新男友,条件真的不错你说邪门不邪门,虽说算命易经是迷信,可有的时候你不信真的不行啊~   
————————————————————   
有同样烦恼的姐妹们可以联系一下悟者盘云【微信:15160096238】,希望盘云老师可以帮到你们。希望大家都好好的。盘云算是算命大师,算命最准的人了。而且还经常发起几千人的行善活动,我从他朋友圈保存了几张照片下来。挺好的感觉。宁陕县龙王镇人民专业服务八字算命,包含八字算命婚姻、八字算命姻缘、八字算命财
  1.    中国看风水的祖师叫什么名字

  郭璞(276年—324年),字景纯,河东郡闻喜县(今山西省闻喜县)人,建平太守郭瑗之子,两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者,好古文、奇字,精天文、历算、卜筮,擅诗赋,是游仙诗的祖师。

  郭璞除家传易学外,还承袭了道教的术数学,是两晋时代最著名的方术士,传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。西晋末为宣城太守殷祐参军,晋元帝拜著作佐郎,与王隐共撰《晋史》,后为王敦记室参军,以卜筮不吉阻敦谋反,被杀,后追赠弘农太守,北宋时被追封为闻喜伯。

  郭璞为正统的正一道教徒,长于赋文,以《游仙诗》名重当世。《诗品》称其“始变永嘉平淡之体,故称中兴第一”,《文心雕龙》也说:“景纯仙篇,挺拔而俊矣”。

  曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注,传于世,明人有辑本《郭弘农集》。[2] 丘延翰 我国唐朝时期著名的堪舆大师,闻喜人。

  相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中,星气为异,朝廷患之,遗使断其山。

  究其实,则丘翰所作之山也,捕之弗得,诏原其罪,乃诣阙,进图经三卷(天机书),自撰《理气心印》。玄宗爵以亚父,乃以金匮玉函藏其书。

  杨筠松我国唐朝时期著名的堪舆大师,名益,别号亦玄,世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天元乌兔经》 《风水对联》自然山水好风水 ,天地乾坤良云天;横批:风生水起,据杨筠松国师记载,大门张贴此对联风水好。

  .廖瑀 廖瑀(943--1018年),著名堪舆家。派名克纯,字伯禹,号平庵居士,又号金精山人,故后世称其为廖金精。

  宁都县黄陂镇黄陂村人。远世居河南,先祖廖崇德于唐贞观庚子任虔化(今宁都)县令,遂落籍虔化,为廖氏始祖。

  瑀即崇德之十世孙,也是迁黄陂始祖廖銮之四世孙。世孙,黄陂廖姓始祖銮之四世孙。

  瑀天赋聪敏,博学强记;好奇幻之术,谙天文地理。年十五,通五经,乡人称廖五经。

  宋初,以茂异荐,不第,于是潜心研究祖父廖三传、父廖通之堪舆术,即继承杨筠松与仆都监所授之术。曾师事德兴吴景鸾。

  一生专为人卜地建房筑坟寻找“风水宝地”,足迹遍及赣、闽、粤。曾为饶州许氏卜宅,对主人说:“日后贵府子孙当有为吾州守者。”

  宋建炎四年(公元1130年)许氏一裔孙考中进士,授赣州知府,回忆廖瑀遗言,遂派人致祭并为瑀立碑记。瑀在其父辞世时,年仅十二,中年时,精堪舆术,遂将其父骸骨迁葬大墓岭人形,复将其父之骸骨迁葬福建宁热水狮形。

  瑀从此未回黄陂,隐居金精山,专心著述。殁于宋天禧二年,寿七十六岁。

  葬本里雷坑金钗形右股穴(墓无存)。子二,长千五郎,次千八郎,均迁福建,故宁都已无瑀之嫡裔。

  瑀将其术传二子,均迁福建,其术亦传福建;又传其三第克谦之子十九郎(讳邦),迁兴国山寮,其术亦传兴国;还传德兴高徒傅伯通与邹宽。瑀著有《怀玉经》、《扒沙经》、《入式歌》、《金精鳌极》、《地理泄天机》、《葬法新印》等行世。

  省、府、州、县志均载瑀虔化(今宁都)人,对照家谱记载无讹,独《中国人名大辞典》载瑀雩都籍,有误。曾文迪 曾文迪 我国唐朝时期著名的堪舆大师,为江西雩都县人,父曾求己(号公安,著青囊序)。

  文迪于经纬、黄庭、内景之书,无所不究,而地理尤精,粱·贞明 年间(915年―920年),游至袁州府万载县(江西庐陵),爱其县北西山之丘,谓其徒曰:(死葬我于此)。及卒,葬其地。

  后其徒在豫章(江西南昌)忽见之,骇然而归,启其坟墓视之,乃空棺也。人以为尸解。

  著《寻龙记》、《阴阳问答》。刘江东 我国唐朝时期著名的堪舆大师,杨公弟子,江西雩都县上牢人,子刘颖(次子),婿谭文谟,皆世世相传。

  据《地理枢要》云;(唐国师筠松于焉祖岩授之,曾、刘诸子焚香发誓,地坐、面乾,相愿不语,书地作图,图毕,相舆礼拜而退,当时文迪契其旨。江东既退,又从而质诸,然后尽得其义。)

  世传有《画荚图》乃刘公子、婿之后代所著,又有《金函经》为雩都谭宽(字仲简,号敦素)著,又传《倒杖法》为杨公所授。司马头陀 相传为我国唐朝时期著名的堪舆大师,其生平不详,《地理人子须知》引用诸名家堪舆书目,载《司马头陀水法》云:(司仙著荆门州马仙观,有台基尚存,即其成道之所也)。

  《消遣集地理辨证补》载有(玄关同窍歌)。江西通志谓其名曦,唐时人。

  何令通 我国南唐南唐国师,著名的堪舆大师,名何溥,赐号(紫霞),庐江郡 唐代益昌县令何易於第五代孙子,其祖从庐江迁居河南颍阴县(今属漯河市);因得罪皇帝遭贬至海宁县县令,今(休宁县)县令,晚年隐居安徽婺源, 精堪舆术,著《灵城精义》,修道精灵,用心火自灼而化身。其书分两卷;上卷论形气,下卷论理气。

  吴景峦 宋朝时期著名的堪舆大师,字仲祥,德兴人(江西省),父授青囊术于陈搏。庆历间诏选阴阳者,郡学举景峦。

  入京,入对称旨,授司天监正。未几,以上(牛头山山陵议状)奏言过直;有(坤风侧射,厄当国毋。

  离宫坎水直流,祸应至尊下殿)之语,上不悦,下狱。寻以帝晏驾遇救。

  后徽、钦二帝北狩,卒果如其言。后弃仕途,修真于天门西岸,曰《云山洞》,著有。

  2.    赣南四大堪舆祖师是哪几位

  后人尊称----杨(救贫)、曾(文辿)、赖(布衣)、廖(金精)为风水形派赣南四大祖师。

  赖布衣 ---原名赖风冈,字文俊,自号布衣子,故也称赖布衣,又号称“先知山人”,江西省定南县凤山冈人。生于宋徽宗年间(公元1101~1126年间),九岁即高中秀才。

  曾任国师之职,后受奸臣秦桧陷害,长期处于流落生涯中。赖布衣的足迹几乎踏遍祖国大地,凭着精湛的堪舆理论于与技术,一路怜贫救苦,助弱抗强,留下了许多神话般的传说,“风水大师”的名声不胫而走。

  香港、广州、英德等城市都是由赖布衣堪定选址。传说赖布衣所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走,经一百多年后传给了刘伯温,刘伯温凭它辅佐朱元璋成就了帝业。

  又有传说孙中山先生的祖坟也是赖布衣堪定的。后来赖布衣看破红尘,遁隐山林,长与青山白云为伴,不见其踪。

  赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一。赖布衣故乡的“布衣祠”被列为重点文物保护单位和旅游景点,前来瞻仰的香港同胞络绎不绝。

  传世有《催官篇》等。 杨救贫 --- 风水地理堪舆祖师- 杨救贫 杨救贫,名益,字叔茂,号筠松。

  (江西通志)载:(筠松,窦州)人。唐、僖宗朝国师,官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事。)

  生于会昌元年(公元八四一年)三月初八日戌时。 出身清贫,为官清廉的杨筠松,虽身为朝廷命官,但视富贵荣华为过眼烟云,无感恋栈,而心系山川风水,一旦投身其间,则如鱼得水,流连忘返。

  因此,终于弃官为民,远离京都,回到南方,以他擅长的风水地理术行于世。他平素自奉甚俭,而怜贫恤苦,多方周济,不遗余力,民间极为崇敬,有口皆碑,世人称之为(救贫先生)。

  在堪舆学的基本理论方面,杨救贫力主因地制宜,因形择穴,观察龙脉,分析地势、方位,从而择定阴宅、阳宅的最佳伅置,渐渐演变发展成为风水地理的(形法理论),世称(形势派)、(峦体派)或(江西派)(亦称(赣)派),被后世堪舆界尊为(江西派)风水地理祖师,享有很高的声誉。这个学派源远流长,迄至于今。

  海峡两岸、港澳和东南亚等地,自称杨救贫若干代传人的,大有人在。 曾文辿 ---曾文辿(公元854—916年),字缝舆,号逸真,江西于都葛垇小溷村人,生于唐大中甲戌岁(854),卒于梁贞明三年丙子岁(916),享年63岁。

  其父曾德富。兄文遄、弟文迪,文辿排行第二。

  曾公幼习诗书,熟究天文经书,黄庭内经诸书。隐居雩都黄龙寺时,缘遇杨公筠松,得其悉心指黠青鸟,遂得堪舆大道。

  后梁贞明丙子年,曾公与诸徒袁州万载觐丘山(今江西宜春万载县),肖形五牛饮水穴,穴结池心,授指谓子徒曰:“吾死葬此,切记”。时值腊月,果卒。

  诸徒如命安厝。命其地曰:“曾仙塘”。

  后经数年,其徒于豫章江西南昌复见文辿师,惊其未逝,之后遂启其冢,果空棺,始知文辿师尸解,真成地仙矣。著《寻龙记·八分歌》俩卷行世。

  后人尊杨(救贫)、曾(文辿)、赖(布衣)、廖(金精)为风水形派四大祖师。 曾文辿是三僚曾氏开基祖,也是杨救贫的首座弟子。

  杨救贫云游天下,本无意驻足,但曾文辿却想找一块吉壤定居。 有一天,曾文辿发现三僚这个地方不错,就告诉师傅杨救贫说他找到了一个“前有金盘玉印,后有凉伞遮荫”地方,如果住下来,子孙可以世代为官。

  杨救贫过去一看,果然是一块山环水绕的肥美盆地,盆地中间有一座长条形的石峰,盆地后部有一棵凉伞形的松树,树下是一块圆形巨石。他告诉曾文辿说:“这里果然是我们堪舆人的世居之地。

  你看前有罗经吸石,后有包裹随身,住在这里,子孙世世代代端着罗盘背着包裹出门。” 廖金精 ---廖金精名瑀,字伯玉,相传其曾入山学道,长居虔化县(今宁都)翠薇峰金精洞,自号“金精山人”,故后世称其为廖金精。

  相传他年方十五,已经精通四书五经,乡人称其为“廖五经”。 唐末兵荒马乱,科举不继。

  廖瑀的父亲廖三传擅长堪舆,廖瑀自幼耳濡目染,转而研究堪舆之术。杨救贫在兴国、宁都、于都一带活动时,廖瑀与杨筠松相遇于虔化,起初他不服杨救贫,年轻气盛,屡屡与杨公斗法。

  有一次,黄陂廖氏请杨救贫去堪定一个门楼位置。廖金精预先用罗盘定准了方位,并在地下埋了一个铜钱做标记。

  杨救贫来后,却不用罗盘,只是用手里的一根竹竿,随手往地下一插,却正中了铜钱中间的方孔。廖金精这下服了杨公,虔诚地拜杨公为师。

  廖金精原来住在宁都中山坝。为早晚追随杨公,他随师傅迁到兴国三僚村居住,后来得到杨公亲传青囊秘籍。

  三僚廖氏杨公祠大门的对联“竹杖青奇万里河山归杖下;青囊元妙一天星斗隐郎中”就暗寓了这个故事。廖瑀著有《怀玉经》、《俯察本源歌》、《一盏灯》等著作传世。

  3.    风水流派的四大祖师

  中国风水四大祖师,也叫赣南形势派风水四大祖师。

  ——合称:杨、曾、廖、赖

  第一名:杨公,名益,字筠松,号救贫,人称“杨救贫”。形势派开山祖师。

  第二名:曾文辿:杨公首席大弟子。三僚曾氏开派祖师。

  第三名:廖瑀:杨公弟子,廖三传之孙。三僚廖氏开派祖师。

  第四名:赖布衣,字文俊,自号布衣子,人称赖布衣,又号称“先知山宁陕县龙王镇人”。

  ——

  唐朝末年,杨筠松率弟子曾文辿、廖金精等人,在赣州三僚创立杨公风水流派。

  4.    赣南四大堪舆祖师是哪四人

  赣南四大堪舆祖师 风水形派四大祖师:杨(救贫)、曾(文辿)、赖(布衣)、廖(金精)。

  四大堪舆祖师 - 杨筠松 名益,字叔茂,号筠松,后人也称为“杨救贫”。窦州人。

  生于唐文宗太和八年(公元834年),死于唐光化三年(公元900年)。杨筠松为唐僖宗朝国师,官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事,为唐朝著名地理风水学家。

  名益,别号亦玄,世称‘救贫先生’。杨公仙师祖籍山东窦州府,父名淑贤,剩三子,长曰筠翌,次曰筠殡,三曰筠松。

  杨公仙师名筠松,字益,号救贫,生于大唐中和甲寅三月初八戌时。幼习诗书,一览无遗,十七岁登科及第,官拜金紫光禄大夫之职,掌管琼林御库。

  至四十五岁,因黄巢之乱,志欲归隐山林,偶遇九天玄女,授以天文地理之术。因为其用地理风水术行于世,是贫者致富,所以世人称其为“救贫”先生,后人由此也称其为“杨救贫”。

  传说杨筠松一生致力于风水之术,扶危济困,晚年却不幸为政客所害。在他所处的时代,唐帝国已经衰微,诸侯称霸。

  统辖虔州(今江西赣州)的诸侯是卢光稠,他早有独霸天下的野心,于是自立为王,号称卢王。卢光稠为了实现自己的梦想,便请杨筠松为其卜天子地,卜得后,将其母改葬。

  在答谢杨筠松的宴席上,卢光稠问杨救贫还有天子地否?杨筠松答道:一席十八面,面面出天子。卢光稠不愿别人也得到天子地,与他争夺天下,于是在酒里下毒。

  杨筠松察觉后,立刻带着徒弟回家,可惜船到雩都药口坝,便毒性发作,杨筠松问弟子曾文辿此处何地,曾文辿说是药口,杨筠松叹道:药到口死矣!仇不可不报也。临死之前告诉曾文辿游说卢光稠在赣州磨车湾安装水碓,十字路口开凿一口水井,则世世代代为天子矣。

  曾文辿不解,询问其中的奥妙。杨筠松解释道,磨车湾安碓,单打卢王背,十字路口开井,卢王自缢颈。

  在不同的位置上安碓凿井,在风水上破了赣州的“天子气”,制煞了卢光稠。后来卢光稠果真背长痈疽,疼痛难忍,自缢身亡。

  卢光稠(840—911),讳定国,字茂唏,一字茂熙,出生于虔州(今赣州)虔化县清音里(今宁都县麻田)卢氏望族,汉代涿州著名大儒北中郎将卢植的裔孙,是唐朝末年赣南农民起义的领袖,世称卢王。他在唐僖宗光启元年(885年)拥兵起义,并很快占据虔州,自任刺史,从此开始了他在虔州26年的统治生涯,成为赣州历史上统治时间最长的一个首领。

  同时也是历史上一名治理开发赣南成绩卓著的功臣,也是赣南客家民系的早期杰出英雄人物。杨筠松国师风水对联:自然山水好风水 天地乾坤良云天;横批:风生水起 ,据杨筠松国师记载,大门张贴此对联风水好。

  四大堪舆祖师 - 曾文辿 曾文辿是杨筠松弟子,曾文辿(公元854—916年),字缝舆,号逸真,江西于都葛垇小溷村人,生于唐大中甲戌岁(854),卒于梁贞明三年丙子岁(916),享年63岁。其父曾德富。

  兄文遄、弟文迪,文辿排行第二。曾公幼习诗书,熟究天文经书,黄庭内经诸书。

  隐居雩都黄龙寺时,缘遇杨公筠松,得其悉心指黠青鸟,遂得堪舆大道。三僚曾氏开基祖,也是杨救贫的首座弟子。

  杨救贫云游天下,本无意驻足,但曾文辿却想找一块吉壤定居。有一天,曾文辿发现三僚这个地方不错,就告诉师傅杨救贫说他找到了一个“前有金盘玉印,后有凉伞遮荫”地方,如果住下来,子孙可以世代为官。

  杨救贫过去一看,果然是一块山环水绕的肥美盆地,盆地中间有一座长条形的石峰,盆地后部有一棵凉伞形的松树,树下是一块圆形巨石。他告诉曾文辿说:“这里果然是我们堪舆人的世居之地。

  你看前有罗经吸石,后有包裹随身,住在这里,子孙世世代代端着罗盘背着包裹出门。”杨筠松和他的二个弟子一起,在盆地中间搭茅棚居住,他们把茅棚称为“寮”,师徒仨人是三座茅棚,附近的人们就把这里称作“三寮”(现在写作三僚)。

  曾文辿原是于都肖县(今于都曲洋乡)人,自幼读书,原想通过科举仕进,因逢战乱,隐居在于都县黄檀寺读书,不问世事,后偶遇杨筠松先生,羡其学问,遂拜杨公为师,随其学习堪舆术。他将全家迁往三僚村定居时,杨救贫特地为徒弟择址定向。

  曾文辿和刘江东都是杨筠松弟子。刘江东,字渊则,又名七碗、添碗、晚年号刘白头。

  江西省于都葛坳上老人,生于大唐中和四年.(公元884年)。 其时杨筠松因黄巢破京城,避难江南,应江西虔州(今江西省赣州市)节度使卢光稠之请为卢光稠葬母,任卢光稠参军的刘江东崇慕杨公堪舆神术,遂与同乡曾文辿拜杨筠松为师,从游其门。

  刘江东是杨救贫先生的主要传人和杨公堪舆理论实践的主要记录者之一,为杨公堪舆文化的继承和传播发挥了重要的作用,著有《三宝经》一书传世。刘江东传道,不拘姓氏,好学者则传之。

  刘江东去世后,葬在上老村下山虎形,,与其父同葬,坟墓至今保存完好,惜其后人重修坟茔时误改了碑向,坟墓右侧已生白蚁。刘江东故乡、广东丰顺等地还保留有刘江东所勘定的阴阳宅,至今乃兴旺发达。

  四大堪舆祖师 - 赖布衣 原名赖风冈,字文俊,自号布衣子,故也称赖布衣,又号称“先知山人”,江西省定南县凤山冈人。生于宋徽宗年间宁陕县龙王镇(公元1101-1126年间)。

  5.    四大堪舆祖师

  赣南四大堪舆祖师 风水形派四大祖师:杨(救贫)、曾(文辿)、赖(布衣)、廖(金精)。

  四大堪舆祖师 - 杨筠松 名益,字叔茂,号筠松,后人也称为“杨救贫”。窦州人。

  生于唐文宗太和八年(公元834年),死于唐光化三年(公元900年)。杨筠松为唐僖宗朝国师,官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事,为唐朝著名地理风水学家。

  名益,别号亦玄,世称‘救贫先生’。杨公仙师祖籍山东窦州府,父名淑贤,剩三子,长曰筠翌,次曰筠殡,三曰筠松。

  杨公仙师名筠松,字益,号救贫,生于大唐中和甲寅三月初八戌时。幼习诗书,一览无遗,十七岁登科及第,官拜金紫光禄大夫之职,掌管琼林御库。

  至四十五岁,因黄巢之乱,志欲归隐山林,偶遇九天玄女,授以天文地理之术。因为其用地理风水术行于世,是贫者致富,所以世人称其为“救贫”先生,后人由此也称其为“杨救贫”。

  传说杨筠松一生致力于风水之术,扶危济困,晚年却不幸为政客所害。在他所处的时代,唐帝国已经衰微,诸侯称霸。

  统辖虔州(今江西赣州)的诸侯是卢光稠,他早有独霸天下的野心,于是自立为王,号称卢王。卢光稠为了实现自己的梦想,便请杨筠松为其卜天子地,卜得后,将其母改葬。

  在答谢杨筠松的宴席上,卢光稠问杨救贫还有天子地否?杨筠松答道:一席十八面,面面出天子。卢光稠不愿别人也得到天子地,与他争夺天下,于是在酒里下毒。

  杨筠松察觉后,立刻带着徒弟回家,可惜船到雩都药口坝,便毒性发作,杨筠松问弟子曾文辿此处何地,曾文辿说是药口,杨筠松叹道:药到口死矣!仇不可不报也。临死之前告诉曾文辿游说卢光稠在赣州磨车湾安装水碓,十字路口开凿一口水井,则世世代代为天子矣。

  曾文辿不解,询问其中的奥妙。杨筠松解释道,磨车湾安碓,单打卢王背,十字路口开井,卢王自缢颈。

  在不同的位置上安碓凿井,在风水上破了赣州的“天子气”,制煞了卢光稠。后来卢光稠果真背长痈疽,疼痛难忍,自缢身亡。

  卢光稠(840—911),讳定国,字茂唏,一字茂熙,出生于虔州(今赣州)虔化县清音里(今宁都县麻田)卢氏望族,汉代涿州著名大儒北中郎将卢植的裔孙,是唐朝末年赣南农民起义的领袖,世称卢王。他在唐僖宗光启元年(885年)拥兵起义,并很快占据虔州,自任刺史,从此开始了他在虔州26年的统治生涯,成为赣州历史上统治时间最长的一个首领。

  同时也是历史上一名治理开发赣南成绩卓著的功臣,也是赣南客家民系的早期杰出英雄人物。杨筠松国师风水对联:自然山水好风水 天地乾坤良云天;横批:风生水起 ,据杨筠松国师记载,大门张贴此对联风水好。

  四大堪舆祖师 - 曾文辿 曾文辿是杨筠松弟子,曾文辿(公元854—916年),字缝舆,号逸真,江西于都葛垇小溷村人,生于唐大中甲戌岁(854),卒于梁贞明三年丙子岁(916),享年63岁。其父曾德富。

  兄文遄、弟文迪,文辿排行第二。曾公幼习诗书,熟究天文经书,黄庭内经诸书。

  隐居雩都黄龙寺时,缘遇杨公筠松,得其悉心指黠青鸟,遂得堪舆大道。三僚曾氏开基祖,也是杨救贫的首座弟子。

  杨救贫云游天下,本无意驻足,但曾文辿却想找一块吉壤定居。有一天,曾文辿发现三僚这个地方不错,就告诉师傅杨救贫说他找到了一个“前有金盘玉印,后有凉伞遮荫”地方,如果住下来,子孙可以世代为官。

  杨救贫过去一看,果然是一块山环水绕的肥美盆地,盆地中间有一座长条形的石峰,盆地后部有一棵凉伞形的松树,树下是一块圆形巨石。他告诉曾文辿说:“这里果然是我们堪舆人的世居之地。

  你看前有罗经吸石,后有包裹随身,住在这里,子孙世世代代端着罗盘背着包裹出门。”杨筠松和他的二个弟子一起,在盆地中间搭茅棚居住,他们把茅棚称为“寮”,师徒仨人是三座茅棚,附近的人们就把这里称作“三寮”(现在写作三僚)。

  曾文辿原是于都肖县(今于都曲洋乡)人,自幼读书,原想通过科举仕进,因逢战乱,隐居在于都县黄檀寺读书,不问世事,后偶遇杨筠松先生,羡其学问,遂拜杨公为师,随其学习堪舆术。他将全家迁往三僚村定居时,杨救贫特地为徒弟择址定向。

  曾文辿和刘江东都是杨筠松弟子。刘江东,字渊则,又名七碗、添碗、晚年号刘白头。

  江西省于都葛坳上老人,生于大唐中和四年.(公元884年)。 其时杨筠松因黄巢破京城,避难江南,应江西虔州(今江西省赣州市)节度使卢光稠之请为卢光稠葬母,任卢光稠参军的刘江东崇慕杨公堪舆神术,遂与同乡曾文辿拜杨筠松为师,从游其门。

  刘江东是杨救贫先生的主要传人和杨公堪舆理论实践的主要记录者之一,为杨公堪舆文化的继承和传播发挥了重要的作用,著有《三宝经》一书传世。刘江东传道,不拘姓氏,好学者则传之。

  刘江东去世后,葬在上老村下山虎形,,与其父同葬,坟墓至今保存完好,惜其后人重修坟茔时误改了碑向,坟墓右侧已生白蚁。刘江东故乡、广东丰顺等地还保留有刘江东所勘定的阴阳宅,至今乃兴旺发达。

  四大堪舆祖师 - 赖布衣 原名赖风冈,字文俊,自号布衣子,故也称赖布衣,又号称“先知山人”,江西省定南县凤山冈人。生于宋徽宗年间(公元1101-1126年间)。

  转载请注明出处占卜算命 ? 风水主师
宁陕县龙王镇r>
       文化为宁陕县龙王镇人民专业服务八字算命,包含宁陕县龙王镇八字算命婚姻、宁陕县龙王镇八字算命姻缘、宁陕县龙王镇八字算命财运、宁陕县龙王镇八字算命事业、八字算命流年运势宁陕县龙王镇哪里可以算命『∨/信:422028421】算命先生说的太岁是什么意思宁陕县龙王镇哪里算命最准超度大师『∨/信:422028421宁陕县龙王镇哪里算卦比较准『∨/信:422028421】宁陕县龙王镇剖腹产搬家择日『∨/信422028421,
宁陕县龙王镇哪里有算命特别准的地方?哪有算卦超准特灵验的大师?
宁陕县龙王镇哪算命比较准?要亲身经历的。算命最准的地方在哪里?
宁陕县龙王镇哪里算命的最多最集中?算命最准的地方
宁陕县龙王镇在有谁知道哪里可以找到算命比较准的先生 宁陕县龙王镇有算命很神的大师吗
宁陕县龙王镇哪里算命很准最灵特神超厉害 宁陕县龙王镇算命最准的大师在哪个地方?要准!!
宁陕县龙王镇哪儿算命特准的?宁陕县龙王镇民间算命高人谁最厉害?
宁陕县龙王镇最好最有名最厉害最出名的风水师是哪位?宁陕县龙王镇风水师有哪些排名看风水要多少钱??
宁陕县龙王镇最好的风水师傅是谁?宁陕县龙王镇最有名最专业最权威的风水大师是谁?宁陕县龙王镇求最好的风谁大师?
宁陕县龙王镇看风水找谁?宁陕县龙王镇哪里可以请风水师?风水大师怎么找?
宁陕县龙王镇起名最专业的地方?宁陕县龙王镇取名哪里哪家公司最好最厉害?宁陕县龙王镇哪里有给小孩子宝宝起名的大师?在线等
宁陕县龙王镇起名找谁?宁陕县龙王镇起名馆最好是的哪家?宁陕县龙王镇公司起名最好的是哪里?
宁陕县龙王镇求姻缘最灵验最准的寺庙在哪里?宁陕县龙王镇哪个寺庙求签求姻缘最灵验最快最有效?要准!?
宁陕县龙王镇哪里算命最准最灵验?宁陕县龙王镇找市区或者周边算命最准的大师或高人在什么地方!?
宁陕县龙王镇 宁陕县龙王镇哪里有算命最准最灵验最神奇的算命算卦先生?宁陕县龙王镇算命最准的地方在哪里?
宁陕县龙王镇哪里八字算姻缘最准?宁陕县龙王镇八字合婚最灵验的地方在哪?宁陕县龙王镇算八字的大师哪里有?要准!??
宁陕县龙王镇哪里有算命最准超准特别灵验很神 宁陕县龙王镇算命最准的大师在哪个地方
宁陕县龙王镇搬家择吉日,开业择日,宁陕县龙王镇结婚择吉日,宁陕县龙王镇搬家入宅选日子哪个师傅最准最专业最靠谱?
猜你还想了解风水量天尺-风水拾灵-风水龙尾地-风水雾化摆件-

除非特别注明,本站所有文字均为原创文章,作者:999