芜湖南陵哪里算命看风水最靠谱?算命先生说我的姻缘在后半年


我们本地当代算命算卦最准的大师【悟者盘云老师唯一微信15160096238】

【分享一下我的三次真实算命经历~】  
 【第一次】  
 前年十月一放假串亲戚,听表姐说她们那里有个大仙算命很准,待着没事就去了,算命的人真多,早上排队,下午两点多才轮到我们,报了生辰八字,结果我还没开口,就算出我小时候家里发生的大事来接下来算我的婚姻和事业,又是八九不离十!算的我心服口服~   
【第二次】   
之后没几天又陪着舅妈去山上庙里上香,有碰到了一个算命的,非要送我一卦,这两个算命的虽然在同一个镇里,但是一个山南,一个山北而且我从来没来过这个庙子!这次我报出我的生辰八字,我照样没开口算命的居然第一句话又是说我小时候家里发生的大事,厉害啊!接下去感情事业,说得跟去年那个算命的几乎一样,还说我春节前会和男友分手,我服了,服了!各位朋友这个到底有什么科学依据吗?我原来根本不信命理风水这一套的,这两次算命的神奇经历是我真的不相信他们是误打误撞的了!注:后来我舅妈也算了,同样也非常准!
  
【第三次】   
一转眼到了腊月份,我真的就像那个算命大师说的,莫名奇妙的和男友分手了,分手后心烦气躁,没心思上班,坐办公室刷朋友圈,刚好老板朋友圈转发了一个连接。原来老板也去算命了。看完老板的连接后才知道原来算命叫命理,除了命理还有风水什么的。难怪最近老板说他市里面的文联主席朋友说要给他介绍什么大师来着,要修房子,什么的。简单了解一下,原来老板找的大师叫悟者盘云,感觉盘云大师老师空间上的很多案例蛮真实的,很多新加坡,香港的人都找他算,看来是名声在外了。而且老板都找他算,虽然收费,但是估计老板给的比较多。哎但是我已经对算命对易经风水深信不疑了,也因为我当时的太迷惘了,现实中又找不到人帮忙,郁闷的我甚至一度轻生,太想找个人指点指点了,才决定平生第一次在网上算命。   ————————————————————   
盘云老师把我的情况算得又是八九不离十,还说我这次分手是注定的,说我俩命理金木相冲,性格和生活理念都不一样,在一起矛盾多,吵架多,注定了不幸,而且彼此很难改变,还说我们在2019年四月前后,冲动最厉害,如果不注意两个人就会劳燕分飞,各奔西东,还告诉我不要灰心,转过年2019年的农历七月月份还会认识新的男友,而且条件还不错,听了老师的批语之后,我心里平静了许多,也许一切都是命里注定的吧,顺其自然吧,哈哈哈哈,没办法,信就是信,算完之后,心里开朗了许多。原来网上也可以算命,而且网上也有这么厉害的师傅。 还不要大老远跑寺庙去了   
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农历的七月份已经过完了,你还别说,因为业务关系我还真就认识了一位新男友,条件真的不错你说邪门不邪门,虽说算命易经是迷信,可有的时候你不信真的不行啊~   
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有同样烦恼的姐妹们可以联系一下悟者盘云【微信:15160096238】,希望盘云老师可以帮到你们。希望大家都好好的。盘云算是算命大师,算命最准的人了。而且还经常发起几千人的行善活动,我从他朋友圈保存了几张照片下来。挺好的感觉。芜湖南陵人民专业服务八字算命,包含八字算命婚姻、八字算命姻缘、八字算命财
  1.    住宅建筑需要看风水吗

  建筑风水的起源、发展与中华民族的文明发展史相联系,是我国古文明的见证与反映;其山环水抱、藏风聚气的风水建筑结构特点体现了现代科学的一些思想,是古人“天地人合一”思想在建筑风水中的完美体现。

  远景设计研究院提醒您建筑风水的非主流部分经江湖风水师或术士的任意发挥与夸大,含有许多迷信成分,不应该毫无保留地相信。现代建筑选择“风水宝地”主要可以从以下几个方面入手:1、选址宅基地应前低后高,不论是山坡地还是平洋地,以向阳坡向为上。

  在北半球,均以北高南低利于负阴抱阳,御风采光。中原一带有“前高后低,长幼昏迷”之说。

  也就是说在选地块时,最高点应选在地块的北端。正穴点于最高点,由北坡向南,一则便于理水,二则可以从优安排次要建筑物。

  风水认为,北坡向的地块,不宜建住宅。在建筑高度上,北边的建筑宜高,南边的宜低。

  2、朝向选择的总原则是:在节约用地的前提下,要满足冬季能争取较多的日照,并有利于自然通风要求。从长期实践经验来看,南向是在全国各地区都较为适宜的建筑朝向,各地区因地理位置不同,有微小差异。

  但在建筑设计时,建筑朝向受各方面的条件制约,不可能都采用南向。这就应结合各种设计条件,因地制宜的确定合理建筑朝向的范围,以满足生产和生活的要求。

  3、环境至于室内空间,明堂应宽敞,厅堂门房应先定位,东厢西塾要对称调 。的确,在建筑外部空间设计及环境景观规划上,中国的城市、宫殿、寺观、陵寝、住宅、园林等建筑在风水理论的指导下,与自然环境融为一体,达到了很高的艺术境界。

  2.    如何看房屋建筑的风水

  住宅的风水对于住宅,风水学有纳气说和气色说两种说法:纳气说主要强调地气、门气的气旺。

  两旺为上吉。地气旺而门气衰或门气旺而地气衰为不吉。

  两者皆衰为 凶。按五行生克制化原理,凡气从克方来,则宅受克,为不吉。

  宅门为纳气之口(各地观点有争议:港澳以主窗为向);宅门(楼房以户门为主)向口朝向楼八卦方 位命名所纳之气,有乾气、兑气(金)、坤气、艮气(土)、坎气(水)、离气(火)、震气、巽气(木)。这些门气五行,与宅自身所处的地气的五行生克关系视 为吉凶依据。

  气色说依据望气辨别吉凶。望气,需有气功功底和长期风水实践修养的功力来进行。

  凡房屋虽新,而气色暗淡蒙灰,其宅必败落。房屋虽 旧,而气色明亮,其宅必兴。

  虽居闹市,而气感阴森恐怖,则凶。气色有红、紫、黑、灰、白五类。

  以紫贵,红为兴发,白为丧人,黑、灰色为凶。房宅多用红、紫 等暖色装修,布局通顺和合,不冲不射,巧妙避开烟囱、杆柱、屋脊、屋角,避免形成传统习惯禁忌的建筑布局和小品布置,有助于调整气色的吉凶。

  居住区住宅建筑布置的风水规划,应首先树立几个风水观点:太极泛存观,场气万有观,场气导引观。1、太极泛存观中国风水学、中国医药学等传统艺文、术数,都密切联系着中国《易经》原理。

  《易经》是中国人最基本的思维源头。无论你是否懂得或是否相信《易经》,中国人大多都自觉或不自觉地按照易经思辨事物。

  都有遇事求平衡,不过头的心理和思维,意思上有事极则反,物极必反的易学基本观点,也是中国人的辩证观点。中国风水学也称易学堪舆学,它在堪天道,舆地道中是遵循易学思辨的。

  易理最重要的观点,认为事无巨细,物勿大小,都是太极。即物物一太极,宇宙是太极,大地是太极。

  人体是太极,直至极细小事物,都是太极。其大无外,其小无内。

  一物从来有一身,一身自有一乾坤。现代科学认定,小小的原子核结构与广阔的宇宙星团结构惊人的酷似。

  因此,风水学认为的一个城市,一个村镇,一个庭院,一幢建筑,一户住宅,一个房间都是一个太极,只是层次不同而已。这一观点、实践证明是正确的。

  住宅建筑布置,既看其自身的太极,也看建筑组群的太极。建筑群布局,应以地形方整、太极完整为宜。

  不宜缺残某部分建筑的位置。例如,乾位空亡,主该区男主人不利。

  艮位空亡,主该区男孩不利。建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应,慎重选择空地,建筑群组团内的小游园绿地,应选在中心地段。

  并应有建筑小品布置其上。华北油田天津静海生活区,大院内几百户居民男孩皆瘦弱不成才,男孩灾患频频。

  经查,大院东北征地缺一角。补角后,始有好转。

  此外,在住宅设计中,一幢住宅也不宜缺角。住宅楼层内部各户亦不宜交错分户,造成各户平面缺残某角。

  均为风水所忌。2)场气万有观风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向,其本质是气。

  寻龙,捉穴,察砂,觅水,定向,是在于察寻适于人体的吉气,避开不利于人体的煞气。趋吉避煞,在于对气的趋、避。

  物物之间存在场,气来自场。现代科学已初步察证,人体有场气,植物有场气,建筑物有场气。

  万物之间皆有场气。恰如万有引力一样,场气也是万有的。

  一幢建筑可以无足轻重,但如组成建筑群,场气可能剧变。例如某地原有建筑群为行列式六排布局,居民在此状况很差,灾病横生。

  经查,该建筑组团布局恰呈太极六十四卦中山地剥卦。卦象霉雨、腐烂、阳消阴长、病危。芜湖南陵

  卦象很凶,场气不佳。后经调整,配合背后的规划路的实施,将最后一排房连成一幢。

  即,将卦画中的阴爻初六,改为阳爻初九,全卦立变呈山雷颐卦。卦象佳,吉气生。

  居民的健康放经济状况立即好转。3)场气导引观风水之气,是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场中的气。

  宇宙、地球、地域的场气,为大场气。大场气,虚外来,实处止。

  风水称为天气。民谚曰:阳照鞍,阴照尖。

  阳宅向照马鞍形的虚缺处,以求无阻地吸纳生元之气(吉气)。这种微波式的气,植物叶片、花蕊以及地形上,均考察可见。

  在山川地貌中,亦可考察证明,民居多选在山凹(北方称)、坝子(云南称)、册冲(湖南称)的类似盆地、半盆地(山环、山湾)中。这种地域,土肥水丰,宜于民生。

  同时,利于接纳大场气。但是,盆地优选并非在谷底,而是低中高处。

  不仅利于防低聚的水患,而且利于聚焦更充足的天气。(如同微波天线的焦心)。

  例如,浙江省兰溪的诸葛八卦村,即选在八座小山围合的盆地中央凸起的高地上。千年无灾患。

  而黑龙江省穆棱县县城选在周山围合的盆地谷底上,水灾频仍,祸患丛生。场气的性状,是螺旋式运动的。

  从宇宙天体的螺旋式运行,地面生物的螺旋式DNA(遗传基因),到羊角、海螺、树藤、人体指甲等,都可见其影响所及。任何局部某一层次的螺旋式运动的场气,都是宇宙大环境中的一部分。

  这是风水学必须堪天舆地的精明之处。小环境植物、建筑、人体是小场气。

  小环境场气,风水学称为地气。地气高处来,低处去。

  然而这种场气,在一定条件下,在局部环境中又是可以经过人的智能加以适当导引。

  3.    建筑风水是迷信吗

  天运风水的自然科学观

  中国天运风水之所以说博大精深,是因为她除了吸取各家所长,理顺正宗风水脉络和还原风水学科的本来面目之外,还吸纳了现代自然科学和天体物理的科研成果。

  在西方人的眼中,《易经》是部神秘智慧之书,是唯一一部和《圣经》同样古老而影响深远的书。近代学者受《易经》启示获得诺贝尔奖金者有四人,德国汉森堡论文《测不准原理》;丹麦玻尔教授,其论文为《相生相克原理》;华裔杨振宁、李政道其论文为《不对等定律》,都自称得之易经启示。18世纪德国著名数学家莱布尼兹通过对太极图及64卦阴阳排列顺序的研究,在完成二进制理论的基础上,才有划时代的计算机问世。更令人惊奇的是地球所有生命的秘诀和易经十分相似,64个卦象严格地对应着遗传密码64个DNA密码。日本2芜湖南陵200多所大学其中110多所大学有专业的周易风水课,定期有专业的易学月刊,在易学的象数基础上,创造了五剖象格法姓名学。二战后建立的韩国,以太极八卦图为国旗,易学思想深深影响着韩国的政治、经济、教育等。

  据专家研究表明,风水实际上就是宇宙星象学、地理物理学、水文地质学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的自然科学。众所周知,地球是一个大磁场,磁性有多种功能,其中有记录功能、传播功能,也有转化为电功能。如先辈骨骸葬在某个地方,地磁场可以记录周围山水种类信息,在自然转化中产生一种骨骸信号的电磁波,而子孙与先辈具备同类遗传基因,其生物电磁波之间具有同位信息,能够感应沟通。就如电台广播和电视发射信号,必须具备同频道和赫磁的收音机和电视机才能接收。好的风水,人体接收后起物理化学反应,能起到加强人体器官功能和思维功能及调控心理情绪功能。时间与空间的一体性,是风水学推测吉凶的基础。以太阳系最大行星木星土星交会一次为20年为一运,木星土星公转最小公倍数60年为一甲子一元,木星绕太阳一周12年配12生肖。太阳系行星的电磁辐射深深影响地球引力磁场,所以堪察风水必须用罗盘分辨地球引力和磁偏角,根据周围时间空间环境元运变化推测。

  但是,要使得先人骸骨干爽黄净,不入木根虫蚁,这便是一件很不容易做到的事情。中国天运风水学理认为,要使骸骨干黄,墓穴首先要做到造葬合时运,峦头与理气统一,择吉与立线统一;其次穴地还要有适合的土质结构和正确的岩层走向。一个好的穴场,表面应该是细密光润的黄泥粘土,粘土底下是疏松干爽的变土层,变土层土质不但新鲜光润、自成五色、不含生物存活的养分,而且空气不易穿透,雨水不易渗入,能聚地热。就墓地的岩层走向课题,天运风水创始人李兰辉先生,在数十年的勘宅实践中总结出:岩层只有入山走向的穴地才适宜造葬,岩层出山走向的穴地不适宜造葬。为什么会得出这样的结论呢?我们从自然科学的角度去分析就不难发现,岩层入山结构走向的穴地,地热气流容易顺着岩层纹路上升,在变土层中聚积;另一方面,地层的积水容易顺着岩层纹路向深处渗透流走,使变土层温热干爽。而变土层表面覆盖的黄泥粘土就像塑料胶纸一样,不让地热能量流失,不让雨水和空气渗入,安葬在这里的骸骨自然变得干黄而带光泽。可岩层出山走向的穴地却恰恰相反,地热气流无法上升聚积,地层的积水无法向深处流走,变地层寒冷潮湿,安葬在这种穴地的骸骨往往容易腐烂。

  所以,中国天运风水学理强调,选择坟宅不仅要求形局景观佳美,而且要求地质层次佳美;在安坟之时还要注意不破坏金井顶部土层结构,使雨水和空气不易渗入,使地热不易散失;以自然科学指导造葬,削除迷信外衣,令风水实践有章可循,有据可考。

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