嘉兴算命准的,算命先生说我命里有一个孩子会当官


我们本地当代算命算卦最准的大师【悟者盘云老师唯一微信15160096238】

【分享一下我的三次真实算命经历~】  
 【第一次】  
 前年十月一放假串亲戚,听表姐说她们那里有个大仙算命很准,待着没事就去了,算命的人真多,早上排队,下午两点多才轮到我们,报了生辰八字,结果我还没开口,就算出我小时候家里发生的大事来接下来算我的婚姻和事业,又是八九不离十!算的我心服口服~   
【第二次】   
之后没几天又陪着舅妈去山上庙里上香,有碰到了一个算命的,非要送我一卦,这两个算命的虽然在同一个镇里,但是一个山南,一个山北而且我从来没来过这个庙子!这次我报出我的生辰八字,我照样没开口算命的居然第一句话又是说我小时候家里发生的大事,厉害啊!接下去感情事业,说得跟去年那个算命的几乎一样,还说我春节前会和男友分手,我服了,服了!各位朋友这个到底有什么科学依据吗?我原来根本不信命理风水这一套的,这两次算命的神奇经历是我真的不相信他们是误打误撞的了!注:后来我舅妈也算了,同样也非常准!
  
【第三次】   
一转眼到了腊月份,我真的就像那个算命大师说的,莫名奇妙的和男友分手了,分手后心烦气躁,没心思上班,坐办公室刷朋友圈,刚好老板朋友圈转发了一个连接。原来老板也去算命了。看完老板的连接后才知道原来算命叫命理,除了命理还有风水什么的。难怪最近老板说他市里面的文联主席朋友说要给他介绍什么大师来着,要修房子,什么的。简单了解一下,原来老板找的大师叫悟者盘云,感觉盘云大师老师空间上的很多案例蛮真实的,很多新加坡,香港的人都找他算,看来是名声在外了。而且老板都找他算,虽然收费,但是估计老板给的比较多。哎但是我已经对算命对易经风水深信不疑了,也因为我当时的太迷惘了,现实中又找不到人帮忙,郁闷的我甚至一度轻生,太想找个人指点指点了,才决定平生第一次在网上算命。   ————————————————————   
盘云老师把我的情况算得又是八九不离十,还说我这次分手是注定的,说我俩命理金木相冲,性格和生活理念都不一样,在一起矛盾多,吵架多,注定了不幸,而且彼此很难改变,还说我们在2019年四月前后,冲动最厉害,如果不注意两个人就会劳燕分飞,各奔西东,还告诉我不要灰心,转过年2019年的农历七月月份还会认识新的男友,而且条件还不错,听了老师的批语之后,我心里平静了许多,也许一切都是命里注定的吧,顺其自然吧,哈哈哈哈,没办法,信就是信,算完之后,心里开朗了许多。原来网上也可以算命,而且网上也有这么厉害的师傅。 还不要大老远跑寺庙去了   
————————————————————   
农历的七月份已经过完了,你还别说,因为业务关系我还真就认识了一位新男友,条件真的不错你说邪门不邪门,虽说算命易经是迷信,可有的时候你不信真的不行啊~   
————————————————————   
有同样烦恼的姐妹们可以联系一下悟者盘云【微信:15160096238】,希望盘云老师可以帮到你们。希望大家都好好的。盘云算是算命大师,算命最准的人了。而且还经常发起几千人的行善活动,我从他朋友圈保存了几张照片下来。挺好的感觉。嘉兴算命准的人民专业服务八字算命,包含八字算命婚姻、八字算命姻缘、八字算命财

  现代风水怎样择脉寻龙寻龙点穴寻龙的目的是为了寻找可以用之于建造阴阳二宅的具体地点和位置,这个具体的地点位置就是穴。龙的生气从龙的祖山一路剥换而来,到了山水交会之所结穴,就好象是一颗枝繁叶茂的瓜果蔓开花、结果。祖山是根,龙脉是干,枝叶是护从侍卫,过峡是节,果柄是束气,穴位就是果实。瓜果是瓜藤生气之所结,穴位是龙之生气凝聚的孔窍。根深、枝繁、叶茂的瓜蔓才能结出好果,真穴也只有真龙才可能结出。根核若真穴不假“阳宅的穴场是一大片,而阴宅的穴位有时仅是一个点,上下左右一移位便不是穴,古人有云,点低三尺浪荡光:说的就是点穴来不得半点马虎“不能偏高偏低、偏左偏右而稍有差池”此与人体的穴位相似,针灸治病的一个基本要领就是取穴要准确,不能有丝毫的偏差,一、根据星辰确定穴的位置穴位是龙的真气浅露的孔窍。龙是穴之体,穴是龙之用,龙从祖山起势。





过峡,顿跌。形体转换,到头必起五吉星峰为应星,即受穴之山,五吉星峰结穴方式各异,根据不同形状的后山”在不同的位置去寻找穴位。父母山是贪狼星峰。穴位结作在乳头位置上,父母山是巨门星峰,穴位结作在窝中,穴位结作在钗钳位置上,父母山是禄存和廉贞。穴位结作在,高处结作掌心里“穴位结作在象戈、象矛的脉上;或者两边有山护抱,或者前方有水横流,一般结作如同燕子的巢,如在高山则象是挂灯形,在平地就象是鸡巢,即使是圆头也有凹象;二、窝、钳、乳、突是四种最基本的穴形星形千变万化,穴的形状更是多种多样,有喝形的,有以九星变态立论的。






有以天星方位作主的,有精神动静入手的,穴的形状、形象虽然千变万化,名称允许有不同的叫法,但穴乃龙之生气唯一可以利用的地点。离不开阴阳二字,二气冲和,阳来阴受,缓来急受,穴是龙之真气,聚而成型,而结作出来的,阴阳二气化生四象,从而变生出。正穴、变穴、怪穴都是四象的变化、变形而已,窝、钳、乳、突“也就洞察了穴形的个中三昧,形如鸡巢“法葬其凹”昨土分矛,即是指窝形之穴。深窝、浅窝、狭窝、阔窝“窝形以左右均停为正格,左右不同是变格,又分藏口穴、张口两种”藏口是指左右砂手交会,张口是指左右砂手不交会。两手合捧之意)弯环,窝内融融者,其气合聚于中,余气分行于外:而落槽、偏陷、崩洪破陷、懒坦者是假穴,如误下之,开口之穴,须近前有横案,深窝、浅窝、狭窝、阔窝都有仰俯之别。






窝中微有乳突,窝宜浅,如金盘荷叶之形,也须弦棱分明。不可弦棱不明。仰者,窝中当有突,突处是穴,窝稍深而不忌,但也不可坑陷太深,深窝须深得适宜,有乳微突者稍深不忌;无乳突者,切忌太深,浅窝要浅得适宜,阔窝宜开口实而广,不宜太深。须左右交会,窝中有微乳微突,如果没有乳突,弦棱不明者非真穴;狭窝开口宜小,如燕巢鸡窝,窝中圆净,两掬弯抱,钳又名杈钳、虎口。穴星开两脚,如人之虎口形状,有直钳、曲钳、长钳、短钳四者为正格,双钳、边直边曲(仙宫)、边长边短(单提)、边单边双(叠指)为变格,钳中微有乳者,穴扦乳头,两边界水分明。







忌乳头粗硬,左右折陷,钳中微有窝者,穴扦窝中心,忌漏槽贯顶,界水淋头。单股切忌直长,均要求钳中藏聚,直钳即两脚皆直,须顶圆正;曲钳即左右两脚弯如牛角而内抱。长钳即两脚皆长。须婉转,近有低案横抱,顶圆。忌饱肚肿脚、瘦弱尖细、偏斜、缺臂凹折。双乳格要两乳大小、长短均匀。





三乳要三个乳的均匀。大小、长短、肥瘦相同,乳穴如果星峰尊重。两掬环抱、乳头光圆、登佐分晓乃极贵之穴,突突穴又叫泡穴。穴星中平起突,鸡心、鱼泡、鹅卵、龙珠、紫微、肝龙等都是突穴的别名,须左右环抱,两臂周遮,要界水分明,水势注聚或者有水远抱,即点穴宜偏上,面仰者宜凑毯避詹;即点穴宜偏下,突穴大小宜适当。




大者不显得粗肿顽懒,突面光圆,形体颖异为吉,形体自然与颖异为吉,或水割四畔,绝不可用,两畔有脚、牙者叫麒麟,双突、三突均须大小高低肥瘦相同。突面圆正,形体颖异,忌大小高低肥瘦不等、美恶不分,双突可下两穴。三突可下三穴,自然山水中。地形复杂多变,穴形如果细论,但都是属于窝钳乳突四种基本形体的变化变形,熟悉了窝、钳、乳、突的各格不同形体的吉凶判定原则。风水术的基本原则是。气郁于形”反观山水之形状,就能体察出其中气的情况,粗恶者则气暴,峻急者则气促。




单寒者则气微,臃肿者则气浊,虚耗(蝼蚁狐鼠淘空)者气泄,凹缺者则气薄,突露者则气散,破面者则气损,疙头者则气虚,懒坦者气不聚,幽冷者则气寒,尖细者则气脱,荡软者则气绝,凡此十五种形状之山。必无融结。无穴可扦,三、十登明确,穴斯真的穴场是龙水交会。真气显露之所,必登佐明确,明堂。即穴前自然形成的缓坡或平地。案山内为中明堂。案山外朝山内为大明堂,明堂端正、平缓、不偏斜,则明堂内必真气融融。



若倒侧、倾泻、则真气不聚,小明堂宜紧凑;太空旷则气散。中明堂和外明堂则宜宽敞,宽敞则气势宏大;明堂容万马,穴近前横抱之山叫做案山。案后之山叫做朝山。案山宜端正缓平、高低适中,高度以平胸为宜。







弯环抱穴为吉,朝山以秀丽端庄为要,3、水势登穴;水之所趋。龙之所止。故真穴必众水会聚而朝堂,横过之水宜横抱穴前,对朝之水宜九曲八弯而来。穴后所枕托之山即是乐山。乐山宜穴上可见。形喜尖、圆、方而秀丽。忌凌压穴星,忌歪斜不正。







或奇形怪状,特别是横龙之局,乐山有特乐、借乐、虚乐之分,特乐最为吉祥。鬼星即穴后拖撑之山。横落偏斜之穴。穴后必须有鬼星,鬼不抱身而散漫之地必不结穴,乐山撞背而来结穴则无鬼星,穴左近前之山为龙。




穴右近前之山为虎。统称为龙虎,龙宜略高,虎宜驯伏。右水来宜龙长,左水来宜虎长;龙虎是卫穴之山,龙虎应弯环抱穴而有情;真穴之四周必定有重重之山有情缠护之。缠护越多重。穴中生气越足,也就越贵,缠护之山应不远不近,不即不离。有如仆人在侍侯主人,8、毡唇登穴毡唇乃穴下余气之发露,小者象嘴唇,真龙结穴必有毡唇为证,特别是横龙结穴。



无毡唇即无穴,方为真结作,即穴之前后左右皆有山。叫四应登对、盖照拱来,后有盖山,前有照山。左右两畔有夹耳之山,四周没有一位空缺,呈十字正对,是真穴的标准格局,10、分合登穴即水之分合有序,穴两边有虾须水(八字水)送气脉下来。流到三叉尽处开口。下面有合,其止无真,有合无分,皆为假穴,四、怪穴简介世界上的事物,除了普遍性外。



穴也存在这种情况,不同于正常融结规律的穴就叫做怪穴,怪穴的特点是独树一帜,如四周皆土,唯穴内是石。四周皆石,唯穴内是土(如螺丝吐mgc),或结于绝顶(如张天海螺穴),或结于悬崖峭壁(如壁上挂灯穴);或结于尽头,前临江河;绝无余地(如鲇鱼上水穴),或结于龙身(如燕子傍梁穴),或结于碧水深潭之中;扦怪穴法无定法。地上成形,龙穴是是天星之气在地表的真实反映,天上有紫微、太微、天市三个星座。而形成紫微、太微、天市三大垣局,紫微是天上帝星所在的星座。地下的紫微垣就是皇帝居住的地方,杨公说。若不明言恐世迷“只到京师君便识,此龙不许时人识。广东有什么龙脉风水?广东共有十六门,例如海门、龙门、虎门、.......。







就是一个江河出水口,两水相夹必有龙,广东较大的龙脉最少有16条之多。龙脉在行走的过程中有如长藤,干中有枝,广东最大的河流最长的一条江是西江,其次是东江、北江、韩江。水送龙行,西江两岸的龙脉是从云南、广西过来的山脉,北江、东江两岸和韩江东岸的龙脉是从江西广东交界的南岭山脉起源而来。风水龙脉或者铁钉上有符,如果认为风水被破坏了要拔,要弄清是镇鬼邪用的,还是坏风水用的,先要看看这地方有没龙脉,其次传统的塔可以助风水,不知那铁塔是什么塔(雷达或发射台不是塔)。至于时辰请人算算保险。





出了这么多皇帝的龙城太原,是如嘉兴算命准的何被赵匡胤斩断风水脉的?《辞海》的定义是:也叫‘堪舆’“旧中国的一种迷信,认为住宅基地或坟地周围的风向、水流等形势。能招致住者或葬者一家的祸福,也指相宅、相墓之法。起码包含三层意思”一是风水是,相宅:(指阳宅)、“(指阴宅即坟墓)之法“迷信”历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞;但他定义将风水界定在“气乘风则散,明清学者认为,风水是古代的一门有关生气的术数。只有在避风聚水的情况下,才能得到生气”清人范宜宾认为,无水则风到而气散:有水则气止而风无,故风水两字为地学之最,学者们对《辞海》的定义持不同的见解,主要是不同意将风水与迷信划等号,风水是不是迷信呢,风水学既有科学、有用的部分”也有缺陷、迷信的部分,因为有科学的部分而全盘肯定是错误的,因为有迷信的部分而把风水学统斥为迷信而全盘否定也是错误的,连外国学者都认识到了这一点:正如新西兰学者尹弘基撰文指出,风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统。它是中国古代地理选址与布局的艺术,不能按照西方概念将它简单地称为迷信或科学,风水发展到今天。不仅风水学的传统含义有很多已不适应现代环境的变化,而且现代城市的西化。




建筑物的多样性:也对传统风水提出了挑战“风水学与其他学科一样,有一个不断修正、不断完善、不断发展的过程。风水的现代含义怎样呢,笔者认为,现代风水是指人们选择、利用和改造自然环境,借助有形建筑为载体,依据天地人气场和谐统一的原则。达到居安、环保、舒适目标的一种趋吉避凶的一门学问和技术,它起码包含以下含义。相宅。怎么用科学解释风水,龙脉这些东西对于“风水”一词,《辞海》的定义是:风水,“也叫‘堪舆’,旧中国的一种迷信。







认为住宅基地或坟地周围的风向、水流等形势,能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。”上述定义,起码包含三层意思:一是风水是“相宅”(指阳宅)、“相墓”(指阴宅即坟墓)之法;二是宅基和坟地的“形势”会导致“祸福”;三是“迷信”。历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞,但他定义将风水界定在“葬者,乘生气也。







气乘风则散,界水则止”,明清学者认为:风水是古代的一门有关生气的术数,只有在避风聚水的情况下,才能得到生气。清人范宜宾认为:“无水则风到而气散,有水则气止而风无,故风水两字为地学之最。而其中以得水之地为上等,以蔽风之地为次等。”改革开放后,学者们对《辞海》的定义持不同的见解,主要是不同意将风水与迷信划等号。那么,风水是不是迷信呢?笔者认为:风水学既有科学、有用的部分,也有缺陷、迷信的部分。






因为有科学的部分而全盘肯定是错误的,同样,因为有迷信的部分而把风水学统斥为迷信而全盘否定也是错误的。对此,连外国学者都认识到了这一点。正如新西兰学者尹弘基撰文指出:“风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统,它是中国古代地理选址与布局的艺术,不能按照西方概念将它简单地称为迷信或科学。”风水发展到今天,不仅风水学的传统含义有很多已不适应现代环境的变化,而且现代城市的西化,建筑物的多样性,也对传统风水提出了挑战。






因此,风水学与其他学科一样。有一个不断修正、不断完善、不断发展的过程。那么,风水的现代含义怎样呢?笔者认为:“现代风水是指人们选择、利用和改造自然环境,借助有形建筑为载体,依据天地人气场和谐统一的原则,达到居安、环保、舒适目标的一种趋吉避凶的一门学问和技术”。它起码包含以下含义:1、它不仅是被动的“相宅”,而是主动的“利用和改造”;2、“天”有阴晴雨雪、春夏秋冬、天体运行、星体互动。





故“天”有其独特的强大的气场;“地”有方位、磁场,故地也有强大的气场;“人”是一个小宇宙,各人有不同的气场。风水追求的是“天、地、人”气场的和谐统一,如不统一,则“气场”碰撞,难以安宁;3、“有形建筑”的重要性。如采光、通风、地基、空气、饮水等;4、是嘉兴算命准的人们认识自然、战胜自然的一种“趋吉避凶”的方法;5、是一门学问和技术。而不能简单称为科学或迷信。风水学的“龙”是指山脉、地形及其走势。龙是代表宇宙之“气”。龙脉之形态是气是载体,蕴藏着气的能量。



此文摘自窦州风水明师乾圣著作《乾圣国师风水学》内部教材。希望能帮到你。有哪位高手知道怎样看风水中的龙脉啊?所谓龙脉,应该背靠大山依托;左右有小山为屏障,远山与近山相拱卫;前有河流或池塘,河流弯曲委婉而过,内有沃土广宽;背山面水,地势西北高、东南低;水从西北高处来,经东南低处走,利排泄和防洪,这就是自古至今公认的风水宝地,人们称之谓的龙脉。觅龙;就是看宅地是否背靠龙脉大山。






在风水学中指的是大山脉。脉体高,气势雄伟,如奔腾状。这种山脉,而有生气的山就是龙脉。除了看山脉之高和尾长,还要看山脉的走向、看起伏、看气势。因为水源于山,山高则水好,山有多高,气有多膀。就是看宅地周围的小山状况。






砂,是指主山脉周围的小山,也是所选建筑地前后左右的小山。能够构成封闭状态的环抱小山为最好。环抱而封闭状的小山可以挡恶风、避恶寒,能聚气,生气足了则人气就旺,人气旺了就财运好。看主山脉周围的小山群,也就是风水学上说的;左青龙、右白虎“前朱雀、后玄武,东边为青龙”要稍高点。




西边的白虎,要稍矮点,青龙高大、白虎不抬头,周围的小山不能是怪异嶙峋或者陡峭之怪形状“就是具体选宅地的方位。穴,就是指住宅或造墓之地;又称阳宅和阴宅。选地的土壤“远看像树轮样的色调为最好”好的宅地环境要三面偏高、中间平,三面有小山环抱,前面有河湖水流“山环水抱、顾盼有情的好地宅。有了这样好的环境宅地。对位置的选择也是很有讲究的,如果山体形状像狗,宅地应放在狗的脖子处,宅地应放在龙的下颌处,宅地应放在蛇的七寸处,宅地以山而论,要居上偏中。







不可居下偏尾,上水,就是宅地前有空旷地“内明堂要藏风聚气,外明堂要宽畅广阔”让人有远景之感。观水”就是看宅地前面水流的趋势,风水,当然是有风有水,山有多高,水有多长;水随山而行。山水才相依,一看水之入口。水从天上来?水源不断,财运不止,二看水之出口。水的流出既要看得见,水不可随便流失,水失则财也失,这样的入口和出口的水流就是风水学上说的,天门开。





水的流向以西向东流为最好,如果在河流边选址,要选在河流的怀曲凸面(涔位),不能选在河水直冲的凹面(凶地)。河流的流水最好是弯曲怀抱,而忌的是水流直去无收“水止则气蓄”水行则气行。水有三弯,风水学认为,宅地门前的。明堂“要有水”堂前聚水得福“现代风水怎样择脉寻龙?看风水堪舆术的俗称。是营建堂屋、庙宇、坟场以及修桥造路的一种旧俗。须请地舆师(俗称地理先生)察看地形位置的来龙去脉,规划格局,潮汕地区此俗甚为顽固,民间有许多关于虱母仙何野云建寨场的传说,也有许多因为迷信风水引起的纷争案例。



看风水“一词来源于郭璞《葬经》中所云”古人聚之使不散,故谓之风水,即与地脉、地形有关的”《现代汉语词典》是这样定义风水的“如山脉、山水的方向等:迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶;风水是旧中国的一种迷信;认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势:能招致住者或葬者一家的祸福;易经与风水学的区别,风水是指住宅基地、坟地等的地理形势。如山脉、山水的方向等的中国古代方术;易经是一门古代哲学。以下内容为《中国易学史》的大致内容;非《风水史》。答案补充有些人制造风水。有些人破坏风水,有些人使用风水。有些人享用风水;笔者认为;风水就在我们周边,风水可以分为三大类,第一类、玄学、传统人文。学问范畴,中国传统:这里面分为若干流派,这类人士分散于全国各地。




  现代风水怎样择脉寻龙寻龙点穴寻龙的目的是为了寻找可以用之于建造阴阳二宅的具体地点和位置,这个具体的地点位置就是嘉兴算命准的穴。


       文化为嘉兴算命准的人民专业服务八字算命,包含八字算命婚姻、八字算命姻缘、八字算命财运、八字算命事业、八字算命流年运势哪里可以算命『∨/信:422028421】算命先生说我命里有一个孩子会当官哪里算命最准超度大师『∨/信:422028421嘉兴算命准的哪里算卦比较准『∨/信:422028421】剖腹产搬家择日『∨/信422028421,猜你还想了解龙湖铜雀台风水:-容县将军祖坟风水:广西容县民间风水高人 怎么联系-门口 植物 风水:大门口风水挡煞植物有哪些-上海风水大战:舟山市政府的风水格局-

除非特别注明,本站所有文字均为原创文章,作者:999