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慈云庵(江淮旅社后) 民间有 “天下店数赊店”之称。当时该镇为水旱码头,南船北马,总集百货,尤多秦晋盐茶大贾,为南北九交通要道,全国有13个的商人在此经商,仅各商人建的同乡会馆就有:山陕会馆、湖北会馆、江西会馆、广东会馆、福建会馆等十余个。全镇人口13万,镇内有72道街,现存较为完整的古街道有十余条。1989年 7月被人民zf公布为我第一批历史文化名镇。 位于镇中心的“山陕会馆”原名山陕同乡会馆,又名山陕庙、关公祠,曾称鼎元社,是座巍峨壮观,-金碧辉煌的宫殿式古建筑群,系清代山西、陕西旅居赊旗镇的富商大贾接客迎仕、联谊集会和焚香祭奠的场所,因养有监管僧道亦称山陕庙。正殿供奉关羽坐像,所以会馆的绝大部分对联、门榻、匾额都是颂扬关羽的功德,故又称关公祠,道光年间称鼎元社,民国十二年改称山陕会馆。 会馆始建于清乾隆二十一年(公元1756年),经嘉庆、道光、咸丰、同治至光绪十八年落成,共经六帝137年。占地面积10885.29平方米,建筑面积6235.196平方米。主体建筑自南而北沿中轴线有琉璃照壁、悬镒楼、大拜殿和春秋楼,左右陪衬建筑相互对称,自南至北有:东西辕门、东西马厩、钟鼓二楼、东西廊房和大拜殿两侧的药王、马王两座陪殿。建筑布局形成前、中、后三进院落,布局严谨合理,殿堂楼阁疏密有间,北高南低,鳞次栉比,气势雄浑,相映生辉。各类建筑物共152间,室内外全用青白色大理石铺砌,建筑物采用石雕、木刻、火铸或陶瓷塑精美图案作装饰。据碑文记载:“运巨材于楚北,访名匠于天下”。耗白银数百万两。总之,会馆的总体设计追求诗情画意,陈设装饰极尽富贵华丽。1963年被人民zf公布为级重点文物保护单位,1988年1月13日被公布为重点文物保护单位。 琉璃照壁,是仿照北京故宫九龙壁建起的,高10.4米,宽13米,厚1.70米,单檐硬山顶,是用1000多块彩釉大方砖砌造起来的。壁的两面饰有精巧剔透的“二龙戏”珠“、”龙虎争斗“,”丹凤朝阳“、鲤鱼跳龙门”、“凤穿牡丹”、“五龙捧圣”以及姿态各异的九条龙和福、禄、寿等图案。照壁正中横书“义冠古今”。两侧竖写两副对联“浩气已吞吴并魏,麻光常阴晋与秦”,“经壁辉光媲美富,羹墙瞻仰对英灵”。表达了山西、陕西人对关羽这个同乡仰慕追念之情。字迹采用金黄色古写隶体,显得庄严肃穆生辉。 照壁陪衬建筑有相互对称的东辕门、西辕门、东马厩、西马厩环抱成会馆前院。进前院参观。院中立有白玉雕狮一对。狮前立铁旗杆,铁旗杆高 15米,重5万余斤,青石须弥座,束腰部雕天马、麒麟、狮子、异兽图,须弥座上立铁狮,旗杆穿狮而过。旗杆上有大、中、小三个云斗,每个云斗上有四个风铎,云斗间行龙缠绕,顶部原各站一只展翅欲飞的凤鸟,抗日战争时期,东边的一只鸟被日本飞机炸掉。铁旗杆铸于清嘉庆二十二年(公元1817年),据传为分节拥土铸造而成。辕门东西相对,筑于高大砖券拱门上,为单檐歇山顶。下有砖护栏围绕,高12.37米,正中分别嵌石刻“升自阶”、“阅其履”匾额。 悬镒楼,又名“八卦楼”,是会馆的戏楼,兴建于嘉庆元年(1786年),竣工于道光元年(1821年),历时25年。楼高18.36米,长 20米,宽18米,分上中下三层,为三重檐歇山顶式建筑。正脊两侧装饰有行龙、牡丹图案,中间置琉璃楼,内刻“天五尺”三字,楼门两边对联为“此地即是普陀山,何必远求到南海”。楼内竖20根合抱大柱,下有三层柱础,上层多为鼓形,下层为正方形鼓座,四面雕刻麒麟、狮子、牛、马等图案。楼北面为戏台,上挂清道光二十四年(1844年)浩生社立“悬镒楼”匾额。“悬镒”两字系山西明末书法家傅青主所写(是从山西托来的)。“楼”字系叶清末举人许靖所写。两侧石柱上分别刻“还将[日事重新演,聊借俳优作古人”,“幻即是真世态人情描写得淋漓尽致,今亦犹昔新闻旧事扮演来毫发无差”对联。舞台屏上悬挂“既和平”匾额。戏台上下布满木、石雕刻图案,其内容多以古代传统戏曲有关。 这分别是钟楼和鼓楼,相对称坐落于悬镒楼两侧,钟楼内悬大钟一口,钟高5尺,重2千余斤,人称聚将钟,亦称“金钟报晓”,鼓楼在西侧,内悬挂更鼓一面。 穿过戏楼进入万人庭院,即会馆的中心大院。院内全部用一尺见方的青石铺地,中铺甫道,甫路两边系条石,有柱洞可以搭棚,甫路左右庭院及两厢分别为男女观众场地,院内可容万人看戏,故又称万人庭院,参观的是石牌坊,坐落于大殿前3米高的月台上,其分左中右三座。 中间一座为三间四柱式,须弥座方校,柱的两侧附以抱鼓石,中柱两侧鼓面刻:“俞伯牙爱琴”、“孟浩然爱梅”、“林和靖爱鹤”、“周敦颐爱莲”、 “米元章爱石”、“嵇康爱竹”、“王羲之爱鹅”、“陶渊明爱菊”八爱图。中坊上雕福、禄、寿三星。匾书“孟氏难言这浩然”,相传是社旗拨贡张玉炎撰写。配坊左上刻“杜甫吟诗”,右上雕“李白骑鲸”,中坊背面上刻“五福图”,匾书:“履中蹈和优入圣城”。 大拜殿,是会馆的主体建筑,由大殿和拜殿两部分组成,长40米,宽22米,高23.14米。殿前两侧立两块石室式单据歇山顶式石雕,高2米,宽1米,单檐硬山顶,左侧刻:“十八学士登瀛洲”。图中有杜如晦、房玄龄、于志宇等不畏艰险,骑马沿崎岖小路登上为天下人慕向的瀛洲。 故事出于《新唐书.诸亮传》,唐太宗李世民为网罗人才开“文学馆”,以杜如晦等十八人为学士,分为三番,每日六人值宿,讨论典籍,号十八学士。右侧刻“渔、樵、耕、读”图,下刻一河流,内行小舟,舟上老翁弯腰作打鱼状,山腰处一人担柴若在行走,再上一人一牛,似去耕田,河对岸一人在读书,故为渔、樵、耕、读图。图中山水、树木、飞禽、走兽、房屋采用汪浅浮雕、深浮雕、透雕、线雕等多种石作方法,使十八学士及渔樵耕读形态各异,栩栩如生。 大拜殿兴建于同治八年(1869处),竣工于光绪二十年(1892年),为会馆主体建筑部分。它连同石牌坊、东西腰楼、东西廊房、蒉鼓二楼、东西辕门及琉璃照壁,历时二十五年,耗费白银87788两,当时可买大米950万斤,约合五万八千农民一年口粮。 马王殿、药王殿陪衬在大拜殿两侧,东为药王殿,西为马王殿。 在距大拜殿约50米的北面。原有早期兴建的春秋楼。楼中塑有关羽夜读《春秋》的泥像,楼因此而得名。咸丰七年(1857年),捻军抵赊旗镇时,由于遇到富商豪绅的踞楼抵抗,春秋楼被捻军焚毁,现仅存月台遗址。 社旗山陕会馆始建至今200多年,历经风雨沧桑,其间曾遭受过捻军、土匪及国民军队的大肆破坏,日寇飞机的狂轰乱炸。因此,会馆在很大程度上失去它原有的风貌。解放后和zf十分重视对这座文化艺术宝库的保护工作。1963年,会馆被纳入级重点文物保护重点单位,1988年1月13日被晋升为级重点文物保护单位,并多次进行了全面整修工作。会馆内布置了“社旗历史文物陈列室”、“中原刺绣展”、“宫灯展”、“二十四孝展”、“社旗名优产品展”等五个展厅。 随着事业的发展和“山陕会馆”知名度的不断提高,参观的人数在逐年增加,全国著名古建筑专家罗哲文、郑孝攀、故宫博物院副院长单土元、吕济民等对会馆的建筑艺术赞不绝口、单土元老院长参观后挥笔题写了:“辉煌壮丽,天下第一”。吕济民题词是:“艺术辉煌,绝无仅有”,老专家罗哲文、郑孝攀题写了 “高楼杰阁巧夺天工,精雕细琢锦绣装成,会输匠艺,壮哉斯馆%26apos;%26apos;等题,给会馆的建筑艺术以极高的评价。 2006年10月,山寺隆重举行了圣辉大和尚晋升法主和尚暨法通大和尚荣膺方丈升座典礼,再一次谱写篇章。法通大和尚升座以来,寺院管理得到进一步加强,僧众每日的上殿、过堂,每月布萨诵戒都进行得如法如律,僧仪更加整肃、规范。 红光寺整体设计、布局和建筑结构,均保留了我国寺院建筑的风格和特点。寺院座北,南临呼兰河,进入山门,首先见到的是露天观音、钟鼓二楼、源起碑和公德碑。主院分三重大殿:一为天王殿。正中供弥勒佛,背后供韦驮菩萨,东西供有四大天王。二为大雄宝殿。是全寺最大的殿,前供释迦牟尼,后供南无大悲菩萨,两侧供有十八罗汉。三为藏经楼。寺院两侧有配殿,主要有:肉身舍利殿、西方三圣殿、药师殿、地藏殿、千佛殿、禅堂、僧疗等建筑。 天赐穷人一堆金,不争不抢两平分, 清末年间,外侮内患四起,虽世道混乱,却高僧大德辈出,纷乱之际,仍可觅得一片尘世净土。光绪十六年(1889),年三十的印光法师行至北京龙泉寺为行堂。所谓行堂,即于寺院担任如净碗扫地,铺筷添饭的杂役。古昔名德高僧,每于悟彻之后,便沉于贱役,潜修密证,自远于名闻利养之地,所以折服习气,长养胜胎。故沩山充典座,学峰作饭头,皆为长养圣功,立证道果之本。印光法师以文士出家,毅然苦行于龙泉寺,其难能可贵,更可见已。 大师为近代净宗泰斗,证得“念佛三昧”,示现“大势至菩萨”之身。师已坐化生西,今留书“南无阿弥陀佛”影壁于龙泉寺东院中,黄底黑字,似乎是大师行走一生的足迹留痕。 1肾上腺2腹腔神经丛3肾4输尿管5膀胱6尿道7额窦8三叉神经9小脑10颈项11颈椎12鼻子13大脑14脑垂体15甲状旁腺16甲状腺17四趾额窦18五点八面19聪耳明目20斜方肌21肺(支气管)22心脏23脾脏24胃25胰腺26十二指肠27小肠28大肠(横结肠 降结肠 乙状结肠 直肠 肛门))29失眠点30性腺31止泻点32劲椎(颈椎 胸椎 腰椎 骶骨内尾骨 )33前列腺(子宫)34髋关节35内肋骨36腹股沟37五俞脾经38五俞肝经39五俞肾经40肩41肘42膝43外尾骨44睾丸(卵巢)45肩胛骨46外髋关节47外肋骨48下腹部49五俞胃经50五俞胆经51五俞膀胱经52上下颌53扁桃体54胸部淋巴55内耳迷路56胸部57横膈膜58上身淋巴59下身淋巴60解溪 安国寺坐北朝南,头山门是一古式三梁砖石牌楼,上嵌书有“敕赐安国禅林”六个一尺见方大字的巨幅匾额,大门两傍各立石狮镇守。进门有约10米深的小院落。进小院落便是前殿,系韦陀殿。过前殿又有约130平方米的方形院坪,穿过院坪则为天王殿。天王殿后有500余平方米长的方形花园,中有路直通大雄宝殿,大雄宝殿后不远即为后殿,后殿是千手观音殿,最后是大竹园,外有围墙,与前殿相品的有东西厢房20余间,分立在三大殿两侧。北宋天圣年间(1023——1030),韩琦曾来黄州投奔其兄黄州刺史韩琚,在安国寺西厢房发愤读书,“白昼青火了,风雨无怠”,终于考中进士,后成为北宋著名宰相,一代名臣。三大殿殿宇高大雄伟。千手观音殿上悬“圆通自在”四字大匾,系清康熙年间黄州知府于成龙所书,于在位时曾重修赤壁与安国寺。大雄宝殿的佛像对面,竖立着高宽各约4米的南海海岛模型,海岛表面丘壑起伏,除塑有数不清的小菩萨,寺前左侧原有荷花池、水井、火化窟及和尚墓地,墓地上有大小不一的墓塔数座。安国寺因系敕赐十方丛林,前来求戒的僧尼、佛徒络绎不绝。每年5月,还有男女香客万人来此进香。 你心里如果想着一切都是好事,你就会真的好事连连;反之,如果天天抱怨自己怎么这么倒霉,你就真的会越来越倒霉。这叫什么?这叫心想事成。于是曾国藩就“回归老家,坚守静止之德,再思良策,以往济九五”,他还是要去救咸丰皇帝。 台湾“TVBS新闻”消息,面对没开张就失窃,阿雅表示:“就是已经遇到了,就是希望不要发生在别家店,就是当我们自认倒霉。” 秘书苦笑一声,“老人的投书只是一个由头,最主要是龅牙、千舫、国宝等直播平台在背后给捕鱼使绊子。” “恭喜宿主获得穿越的机会一次。”系统用生硬的机械声说道。夏冉冉还没反应过来就感觉铜钱传来一股强大的引力,将他吞噬掉。 十、传播此经,对人演说,哪怕看完后转发一次都有无量功德这部经,只要你传播,那么接受的众生人人都会得利益,没有一个人例外。殊胜不殊胜?法布施和法供养具体有多大的功德?你们可以去看《金光明最胜王经》,反正《华严经》是说:"诸供养中,法供养最"。世尊也在经末开始,这部经,为人解说受持读诵,所有业障全部消除!在普贤行愿品里,人的业障于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。这样多累生累世的业障,只要书持读诵为人解说,全部都是消除!这是多么不可思议!法会圣众的九十亿菩萨摩诃萨于娑婆国土最后时中,见有人流通为说。我们自己读诵经典之外,只要转发分享此文,便相当于宣说大乘离文字普光明藏经的功德,因为世尊亲口说,于此娑婆国土最后时中,见有其人流通为说,因为你的转发,流通为说,末法时代,但凡有一人看到了,种下善根,乃至受持读诵,你都进入了九十亿菩萨所观察的见有其人流通的善知识之行列,福报便能源源不断,形成良性循环,流通功德无量无边!一般须先回向:"一者回向,普光明藏,现量实证; 二者回向,佛果菩提,速疾圆满; 三者回向,法界众生,同生净土。"然后再回向自己的愿望。只要有一定的福德才会碰到此经,无福德者,极难遇此经,或遇而多不之信,诽谤此经即是诽谤诸佛菩萨和历代祖师,业障甚大,一般的忏悔无效。 1992年5月经涪城zf批准,作为佛教二僧庙正式恢复,对外开放。现已建成大雄宝殿、观音殿、观堂、僧舍、整修了道路。观音殿占地一亩,高13米,正三虚五,朱檐黄筒瓦斜山式屋面,殿内正中供奉着高六米的观世音菩萨,泥塑金身,庄严慈祥,四周有观世音菩萨三十二应身像。大雄宝殿占地1.5亩,二重檐,高15米,正三虚五,朱檐金色铜瓦斜山式屋面,仿清建筑风格,殿内供奉着释迦牟尼佛像和十八罗汉像,现有比丘尼15人,信众达3000余人。 随喜放生,南无宝髻如来,功德无量,随喜放生,放鸟放生,三月不打鸟,没有卖买就没有杀害动物,钓鱼戒杀放生,随喜放生,放生羊子狗子,不买狗肉不吃狗肉,不让人毒狗子去狗子让贩卖狗子宰杀狗,人间有杀生业,造果报下地狱,有畜业,上来畜业,过年正月让更多人参加放生,正月初一全国吃素食戒杀,发布吃让人吃素,功德无量,阿弥陀佛 很多人都知道萧亚轩的本名叫“萧雅之”,之所以改取萧亚轩这个艺名,并不是因为“萧雅之”不好,当初唱片公司拿“萧雅之”这个名字给卜扬居士算,卜扬居士表示,叫萧雅之很好,而且会红,不过要注意筋骨容易受伤。 香昆庙门票为200基普。满园是佛雕和雕刻。1958年,有一位僧侣把佛教和印度教雕刻于同一画面。那些雕刻表现的是两教在一起的和谐画面,很值得一看。花园内还有一座球形建筑物,代表宇宙,每层代表一个世界,从地狱到天堂。每层的台阶很狭窄,到最上一层便是天堂,从那里可以看到大花园全貌。 俞麟对他的父母,虽然在言语举动上,表现出服从孝顺的样子;但是在他的内心,则是不以为然,只是勉强的不露声色而已;外表上好像事事都顺从父母,而他的真性却是一天一天的疏远了,这种自欺欺人伪装出来的孝顺,简直就是把双亲视同路人一样啊!要知道以欺骗虚伪的言行,来欺世盗名,更是触怒神明了,所以才惩罚他。
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