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寺庙总库 2019-09-25 寺庙线报 145 ℃ 0 评论
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亦译粗普寺。位于西藏自治区拉萨市西的堆龙德庆县古荣区。据考该寺前身为唐代所建的江浦神殿,南宋淳熙十四年(1187年),由噶玛噶举派创始人都松钦巴(1110一1193)在原址建成寺院,是该教派早期的主要寺院。南宋宝佑四年(1256年/蒙哥汗召见二世噶玛拔希,并赐金丝黑帽、金印等,后传承为黑帽系。噶玛拔希去世后,该系开始活佛转世,成为藏传佛教史上活佛转世之始。明永乐八年(1410年)寺院毁于地震,永乐十二年(1414年)重建,历代黑帽系活佛均以此寺为母寺。l?世纪中叶,格鲁派得势,寺院受格鲁派常驻僧官监督。“文化大革命”中寺院被毁,寺藏大量文物法器散失,仅存9世纪初吐蕃王朝时的通藏文碑。现已修复。 唐李庵名称的由来,众说不一。传有唐、李二仙曾在此修炼,故名。实际上这是一座小型佛教寺院,现存主体建筑有大殿、东西偏殿各三间,另有跨院僧房、藏经楼和寺南接待香客的客房、寺东的姑子庵草房等,总计有房屋32间,建筑面积为820平方米。 民间有 “天下店数赊店”之称。当时该镇为水旱码头,南船北马,总集百货,尤多秦晋盐茶大贾,为南北九交通要道,全国有13个的商人在此经商,仅各商人建的同乡会馆就有:山陕会馆、湖北会馆、江西会馆、广东会馆、福建会馆等十余个。全镇人口13万,镇内有72道街,现存较为完整的古街道有十余条。1989年 7月被人民zf公布为我第一批历史文化名镇。 位于镇中心的“山陕会馆”原名山陕同乡会馆,又名山陕庙、关公祠,曾称鼎元社,是座巍峨壮观,-金碧辉煌的宫殿式古建筑群,系清代山西、陕西旅居赊旗镇的富商大贾接客迎仕、联谊集会和焚香祭奠的场所,因养有监管僧道亦称山陕庙。正殿供奉关羽坐像,所以会馆的绝大部分对联、门榻、匾额都是颂扬关羽的功德,故又称关公祠,道光年间称鼎元社,民国十二年改称山陕会馆。 会馆始建于清乾隆二十一年(公元1756年),经嘉庆、道光、咸丰、同治至光绪十八年落成,共经六帝137年。占地面积10885.29平方米,建筑面积6235.196平方米。主体建筑自南而北沿中轴线有琉璃照壁、悬镒楼、大拜殿和春秋楼,左右陪衬建筑相互对称,自南至北有:东西辕门、东西马厩、钟鼓二楼、东西廊房和大拜殿两侧的药王、马王两座陪殿。建筑布局形成前、中、后三进院落,布局严谨合理,殿堂楼阁疏密有间,北高南低,鳞次栉比,气势雄浑,相映生辉。各类建筑物共152间,室内外全用青白色大理石铺砌,建筑物采用石雕、木刻、火铸或陶瓷塑精美图案作装饰。据碑文记载:“运巨材于楚北,访名匠于天下”。耗白银数百万两。总之,会馆的总体设计追求诗情画意,陈设装饰极尽富贵华丽。1963年被人民zf公布为级重点文物保护单位,1988年1月13日被公布为重点文物保护单位。 琉璃照壁,是仿照北京故宫九龙壁建起的,高10.4米,宽13米,厚1.70米,单檐硬山顶,是用1000多块彩釉大方砖砌造起来的。壁的两面饰有精巧剔透的“二龙戏”珠“、”龙虎争斗“,”丹凤朝阳“、鲤鱼跳龙门”、“凤穿牡丹”、“五龙捧圣”以及姿态各异的九条龙和福、禄、寿等图案。照壁正中横书“义冠古今”。两侧竖写两副对联“浩气已吞吴并魏,麻光常阴晋与秦”,“经壁辉光媲美富,羹墙瞻仰对英灵”。表达了山西、陕西人对关羽这个同乡仰慕追念之情。字迹采用金黄色古写隶体,显得庄严肃穆生辉。 照壁陪衬建筑有相互对称的东辕门、西辕门、东马厩、西马厩环抱成会馆前院。进前院参观。院中立有白玉雕狮一对。狮前立铁旗杆,铁旗杆高 15米,重5万余斤,青石须弥座,束腰部雕天马、麒麟、狮子、异兽图,须弥座上立铁狮,旗杆穿狮而过。旗杆上有大、中、小三个云斗,每个云斗上有四个风铎,云斗间行龙缠绕,顶部原各站一只展翅欲飞的凤鸟,抗日战争时期,东边的一只鸟被日本飞机炸掉。铁旗杆铸于清嘉庆二十二年(公元1817年),据传为分节拥土铸造而成。辕门东西相对,筑于高大砖券拱门上,为单檐歇山顶。下有砖护栏围绕,高12.37米,正中分别嵌石刻“升自阶”、“阅其履”匾额。 悬镒楼,又名“八卦楼”,是会馆的戏楼,兴建于嘉庆元年(1786年),竣工于道光元年(1821年),历时25年。楼高18.36米,长 20米,宽18米,分上中下三层,为三重檐歇山顶式建筑。正脊两侧装饰有行龙、牡丹图案,中间置琉璃楼,内刻“天五尺”三字,楼门两边对联为“此地即是普陀山,何必远求到南海”。楼内竖20根合抱大柱,下有三层柱础,上层多为鼓形,下层为正方形鼓座,四面雕刻麒麟、狮子、牛、马等图案。楼北面为戏台,上挂清道光二十四年(1844年)浩生社立“悬镒楼”匾额。“悬镒”两字系山西明末书法家傅青主所写(是从山西托来的)。“楼”字系叶清末举人许靖所写。两侧石柱上分别刻“还将[日事重新演,聊借俳优作古人”,“幻即是真世态人情描写得淋漓尽致,今亦犹昔新闻旧事扮演来毫发无差”对联。舞台屏上悬挂“既和平”匾额。戏台上下布满木、石雕刻图案,其内容多以古代传统戏曲有关。 这分别是钟楼和鼓楼,相对称坐落于悬镒楼两侧,钟楼内悬大钟一口,钟高5尺,重2千余斤,人称聚将钟,亦称“金钟报晓”,鼓楼在西侧,内悬挂更鼓一面。 穿过戏楼进入万人庭院,即会馆的中心大院。院内全部用一尺见方的青石铺地,中铺甫道,甫路两边系条石,有柱洞可以搭棚,甫路左右庭院及两厢分别为男女观众场地,院内可容万人看戏,故又称万人庭院,参观的是石牌坊,坐落于大殿前3米高的月台上,其分左中右三座。 中间一座为三间四柱式,须弥座方校,柱的两侧附以抱鼓石,中柱两侧鼓面刻:“俞伯牙爱琴”、“孟浩然爱梅”、“林和靖爱鹤”、“周敦颐爱莲”、 “米元章爱石”、“嵇康爱竹”、“王羲之爱鹅”、“陶渊明爱菊”八爱图。中坊上雕福、禄、寿三星。匾书“孟氏难言这浩然”,相传是社旗拨贡张玉炎撰写。配坊左上刻“杜甫吟诗”,右上雕“李白骑鲸”,中坊背面上刻“五福图”,匾书:“履中蹈和优入圣城”。 大拜殿,是会馆的主体建筑,由大殿和拜殿两部分组成,长40米,宽22米,高23.14米。殿前两侧立两块石室式单据歇山顶式石雕,高2米,宽1米,单檐硬山顶,左侧刻:“十八学士登瀛洲”。图中有杜如晦、房玄龄、于志宇等不畏艰险,骑马沿崎岖小路登上为天下人慕向的瀛洲。 故事出于《新唐书.诸亮传》,唐太宗李世民为网罗人才开“文学馆”,以杜如晦等十八人为学士,分为三番,每日六人值宿,讨论典籍,号十八学士。右侧刻“渔、樵、耕、读”图,下刻一河流,内行小舟,舟上老翁弯腰作打鱼状,山腰处一人担柴若在行走,再上一人一牛,似去耕田,河对岸一人在读书,故为渔、樵、耕、读图。图中山水、树木、飞禽、走兽、房屋采用汪浅浮雕、深浮雕、透雕、线雕等多种石作方法,使十八学士及渔樵耕读形态各异,栩栩如生。 大拜殿兴建于同治八年(1869处),竣工于光绪二十年(1892年),为会馆主体建筑部分。它连同石牌坊、东西腰楼、东西廊房、蒉鼓二楼、东西辕门及琉璃照壁,历时二十五年,耗费白银87788两,当时可买大米950万斤,约合五万八千农民一年口粮。 马王殿、药王殿陪衬在大拜殿两侧,东为药王殿,西为马王殿。 在距大拜殿约50米的北面。原有早期兴建的春秋楼。楼中塑有关羽夜读《春秋》的泥像,楼因此而得名。咸丰七年(1857年),捻军抵赊旗镇时,由于遇到富商豪绅的踞楼抵抗,春秋楼被捻军焚毁,现仅存月台遗址。 社旗山陕会馆始建至今200多年,历经风雨沧桑,其间曾遭受过捻军、土匪及国民军队的大肆破坏,日寇飞机的狂轰乱炸。因此,会馆在很大程度上失去它原有的风貌。解放后和zf十分重视对这座文化艺术宝库的保护工作。1963年,会馆被纳入级重点文物保护重点单位,1988年1月13日被晋升为级重点文物保护单位,并多次进行了全面整修工作。会馆内布置了“社旗历史文物陈列室”、“中原刺绣展”、“宫灯展”、“二十四孝展”、“社旗名优产品展”等五个展厅。 随着事业的发展和“山陕会馆”知名度的不断提高,参观的人数在逐年增加,全国著名古建筑专家罗哲文、郑孝攀、故宫博物院副院长单土元、吕济民等对会馆的建筑艺术赞不绝口、单土元老院长参观后挥笔题写了:“辉煌壮丽,天下第一”。吕济民题词是:“艺术辉煌,绝无仅有”,老专家罗哲文、郑孝攀题写了 “高楼杰阁巧夺天工,精雕细琢锦绣装成,会输匠艺,壮哉斯馆%26apos;%26apos;等题,给会馆的建筑艺术以极高的评价。 我们前面提到过,人的命是与宇宙中的天体星球运行到某一时刻的规律有关,这是天道,非人力所能改变,逆天改命什么的纯属无知的笑话。太阳东升西落,月亮阴晴圆缺,你能改变吗? 今天,我陪着去放生的这位朋友,因为以前吃喝挺多的,所以睡眠不好,高血压头晕头痛,每天都活着好难受,他的经济条件让他跑遍了医院,都解决不了,一天到晚就是不严重时,头蒙蒙的也很不舒服,朋友介绍来我这里治疗,治了几天发现就是吃伤的众生多了,冤业病!帮他忏悔挂牌做法会,搞了几次也没彻底好,于是就让他明白欠命债得拿命换,放生吧!他还是被折磨的挺听话的,就三天两头的去放生,一开始拉着我给皈依忏悔的,这一两年有经验了,也是先买好在家里让他们听经闻法皈依,然后,让我陪他们夫妻一同去,也是奇迹出现了,在放生半年后,他一天突然就感觉头脑清晰,自己的病完全好了,马上去检查,发现血压正常,所有的病症都消失了!他非常感恩,放生上瘾了!他的夫人说,随着他们夫妻的大放生,她的儿子考北京的公务员都出奇的顺利! 本来以为靠着数十年积累的人脉,自己能够应付过去,可是没有想到上面如此快就下达指令,把他停职查办了。之前跟自己称兄道弟的同事连消息都没有透露给自己,将他放弃了。 关于“八蜡祠,凤凰拜朝”主要是源于一个美丽的传说。 从前八蜡祠周边的姑娘们大都心灵手巧,每年的七夕晚上,都要聚在一起,用七彩线秀各式各样的刺绣,然后评选出最好的一位,大家把她称为“巧手”。据说有一年刚评选完,“巧手”望见夜空天门大开,银河初渡,牛郎与织女相会了。“巧手”姑娘喜不自禁地叫了来:“快看呀!快看呀!牛郎织女会面啦!”为了不失姑娘的文雅,该姑娘不时用手在嘴上遮遮捂捂。孰知天神看见“巧手”姑娘的做派,误认为巧姑娘想要在嘴上长出胡须,便慷慨地让“巧手”姑娘嘴上就长出了许多浓密的胡子来了。 这一下可羞死了“巧手”姑娘,终日里躲在闺房,大门不出,二门不迈,以泪洗面,艰难度日,终于不堪忍受不见天日的生活,悲愤地投入南淝河自尽。那位让“巧手”姑娘长出了胡须的天神在南天门上听到了“巧手”姑娘的哭诉,看到“巧手”姑娘投河而去,深感愧疚,略思片刻,拿出一尾锦羽向巧姑娘投河的地方丢去,只见瞬间河水泛波,忽然从河中飞出一只五彩金凤凰。 凤凰每天清晨就会在八蜡祠上空飞舞,就像是在朝拜一样。 “宿主,对系统进行人身攻击,让系统非常生气,后果特别严重,扣除一半的积分,提高系统等级。” 唐李庵名称的由来,众说不一。传有唐、李二仙曾在此修炼,故名。实际上这是一座小型佛教寺院,现存主体建筑有大殿、东西偏殿各三间,另有跨院僧房、藏经楼和寺南接待香客的客房、寺东的姑子庵草房等,总计有房屋32间,建筑面积为820平方米。 咱们中国有句俗话,爹矬矬一个,娘矬矬一窝。一句俗语告诉我们:孩子的身高受到父母的影响是很大的。每一个父母都希望孩子将来是个高个子,大长腿,无论是找工作还是找对象都会有一些隐藏的优势。 八、非有善根福报,难遇此经,非诸众生有少善根而能听受 能听受这部经的人,所谓听受,一是深信不疑的听闻,二是持续深信不疑。如果你做到这样,你就是真实供养于佛,就是分担了如来家业。有人说供佛没时间,要上班,难不难,不难,只要能持续深信这部经就是供养了,就怕你动摇。如来有多大的家业,三千大千世界?还不止啊。 布施就是“给出去”的意思。这个定律是说,你布施出去的任何东西,终将成倍地回报到你身上。例如:你布施金钱或物质,你最终将会获得金钱或物质回报;你布施欢喜心,让他人衷心愉悦,你将得到他人回报给你的欢喜;你布施安定,让他人心安,你将会得到安乐。相反,如果你施加于别人的是不安、憎恨、怒气、忧愁,你也将得到这些报应。 夏冉冉脸色凝重,无论在哪个世界,国家的力量总是特别的强大。虽然她如今已经是四钱天师,但是也还没有哪个硬抗热武器的本领。 罗汉寺始建于北宋治平年间(1064——1067年),原名治平寺。寺因罗汉洞而建。《蜀中名胜记》载:“治平寺……有罗汉、先天二洞,皆古洞。” 按语:前不久,应一些同修的建议,笔者结合自己的体会草成了《佛法:究竟的改命之道》这篇材料,并在网络上发布。意想不到的是,此文不但得到了众多不相识的朋友的赞誉,而且还诚恳地提出了许多好的建议;更多的朋友联系笔者,或是想知道自己的命运轨迹,或是想与笔者交流经验,共同探讨八字算命的技艺等。因自己精力有限,同时考虑到一些问题带有普遍性,于是整理成此稿,也算作为《佛法:究竟的改命之道》的续篇,并请各位朋友指点批评。 东临沧海之波涛,西枕太行之雄浑。群山峻拔似阵云,众水前潆如天堑。紫荆,居庸,潮河,古北诸塞,不踰二百里而遥,近且在百里之处为喉为吭,或为肩背。若夫远观太岳东峰对峙以为门,燕山北麓以为防,雄踞华北平原,九河归宿,浩浩汤汤。翔鸾凤而走蛟龙,浣乾坤而浴日月。此乃龙泉寺之基座,北京城之地貌。 但仅仅有才华,是不行的,拍电影是商业行为。
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