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寺庙总库 2019-09-25 寺庙线报 297 ℃ 0 评论
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佛陀世尊在《优婆塞戒经》中有这样一段开示:“何因缘故名果报定。常作无悔故。专心作故。乐喜作故。立誓愿故。作已欢喜故。是故是业得果报定。除是之外悉名不定。” (9)凡命中五行下生上为助气,主一生自享其福,上生下为盗气,主一生供人之福,上克下为顺主有威势而制人。下克上为逆主多沉滞而难发,如果是遇死绝就更不好了,生旺差慢,四柱纳音鬼多视为官,如纳音财多主本无气为财多害身。 自己的粉丝本来就不多,可千万不能寒了她们的心。“难道就没有其他办法了?” 夏冉冉走到屋子中间,摸了摸桃花的树枝,脸色凝重的说道,“是谁让你在屋里摆放一盆桃花的。” 位于尕朵乡南约23公里处,为原当地蒙古族群众所信奉的萨迦派寺院。元代,这里曾是蒙古族活动的中心地带之一,现寺院西部通天河对岸有地名“格谢仲莫切”,意为蒙古人子孙的大村镇,至今存有许多房屋建筑遗址。《玉树调查记》载,师邦夏寺有教徒30人。解放初有寺僧96人,2名活佛。其一郭嘎(1937--1960),为寺院创始人之第十六世活佛,系白日多族百户巴德的长子;其二,土登仁青(1937一 ),现主持寺会、据初步调查,该寺在1958年前夕,寺僧达到180人。现有16柱经堂2座,僧舍40间,僧徒50人。 邦夏寺,原属固察族寺院。二十世纪初,活佛府邸分设两地,一处在通天河岸的吾云达东南三里,叫“当郭拉让”;一处在原多固察百户家门前,叫“色拉让“。《玉树调查记》所载固察族色尔寺,并非寺院,而是色拉让。 配婚歌:玉兔见龙云里去,夫妻相配有刑伤;狗追兔儿遍山跑,兔逢鼠口泪汪汪,鸡与兔儿有冲克,谨防相配多灾殃,卯与戌合无灾星,进屋愁宜走远方。 四柱以土为喜用神,宜吃中性食物记及肉食动物的肺胃等。 座落在天柱山后山的龙潭乡,龙潭河大桥西北1公里。唐开元(公元713~741年)间,悟性禅师及徒慧安募建,宋、元迭毁屡修。明万历二十五年(1597年),临济宗32世之嫡派太空和尚(河南人)祷地涌泉,本地信徒彭竹溪与太空结伴朝南海,归来后,彭氏捐献山林、田地,扩建庵宇数十间,建起上峰庵,住僧十数人。康熙五十三年(1714年),庙宇遭焚,雍正五年(1727年)重建神像。清末至民国年间,先后有志空、慧静、善言、皖峰等僧住庵。建国初期,因无僧管理,庵房倒塌,佛像尽毁。1981年居士何申勤首倡整修,现已建造天王殿、大雄宝殿,外建一座小亭。这里主要供奉的是佛教中的三方佛祖,另有一尊两百多年历史的观音佛像弥足珍贵。庵旁还有太空泉碑、三座和尚塔等遗迹。比丘尼庆成和尤婆夷一人住庵。 经常会听到有人说自己运气非常差,也有人说自己的命不好,也有人说自己天天行善却没有什么改变…… “既然你自认为是玄学高人,敢不敢与我斗一斗呢?”夏冉冉冷冷的看着胡先生。 宝殿东面是卧佛殿,往后是地藏殿,东南角为寺内花园。花园虽不大,但筑于园内高台上古亭之内的古井和听松阁两处古迹却很有来历。相传古井是当年魏军汲水所凿,因高出地面屋脊被称为“屋上井”。此井在晋代得到整修,井栏周围现尚存“泰始四年殿中司马夏侯胜造”一行字,由此可以推算出这口古井已有1700多年历史了。井沿内周的20多条深沟,是汲水绳索长期拉磨形成,它仿佛在向人诉说着屋上井的历史沧桑。 著名的听松阁在小花园的东南角。听松阁旧址原为一土堆,传说曹操曾站在此处操演水军,后人便在此砌台纪念,取名“听松阁”,阁上题有“教弩松阴”四字,是闻名的古“庐阳八景”之一。原来教弩台上并无松树,因为庐州夏天炎热,士兵难熬酷暑,曹操便令广植松柏。松树长成后,清风袭来,松涛阵阵,从此,“教弩松阴”便成为合肥的一个著名景点,听松阁也由此得名。被称为“庐阳八景”之一。阁上撰有楹联:“教弩耸高台不为炎刘消劫难,听松来远客谁从古佛识真如。”登监其上,心旷神怡,令人不禁发怀古之幽情。 打个电话给父母, 怕你不好意思说肉麻煽情话(其实就是应该说的时候了, 因为这就是解怨结真言啊), 你闲聊式的不经意说说也好, 比如: 我觉得以前老是抵触顶撞你们真是不对, 哎, 对不起噢. 以前我经常惹你们生气, 让你们身体都不够好, 哎, 对不起噢, 我觉得我要是有我这样的小孩, 我一定经常都堵气在心里经常都不开心. 萱萱哈哈大笑,“果然被吓到了。” “”中青云寺遭到破坏,殿内工艺精湛的石雕、泥塑、壁画以及堪称工艺佳品的木牌楼私碑喝等荡然无存,其它砖雕、亭阁不同程度亦遭破坏,从1981年起当地群众自筹资金陆续对青云寺各殿宇进行修复,复塑褚神佛像,彩绘壁画,重建木牌楼、亭、阁等,大量培植花草树木花卉,始至今其规模逐年扩大。青云寺庙群以它的精湛泥塑艺术称誉蒙汉之间。1984年榆林人民公布青云寺庙群为榆林重点文物保护单位,1986年划定了保护范围,后又成立青云%26nb寺文管所。几经修复扩建,青云寺建筑工艺精特,风景状观,已成为榆林重要的旅游景点一。 马神庙 马神庙原址位于今三十岗乡堰稍村庙岗郢,在当地民间有一种传说:明朝初期,在现在的肥东白龙镇有一马姓姑娘,满脸斑麻,长相丑陋,青春妙年已过,仍待字闺中。姑娘貌虽不扬,但心地善良,幼小随父习医,精通医术,能治大小疑难杂证。双亲去世后,遂投身空门,削发为尼,云游四方,悬壶济世。一天,她云游到今三十岗堰稍一带,在一老妪为母,早出晚归,潜心为邻里治病,被人们尊称为马神医。由于积劳成疾,马神医不久故世,村民悲痛之余,群起集资,兴建一座庙宇,为了永远纪念她,便起庙名为马神庙。每年三月三及娘娘庙会时,这里香烟缥缈,香客如云。50年代,马神庙被拆作火龙小学用。现原庙迹无存。
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