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【头条】河南雲程寺灵验吗?全国古寺庙壁画

寺庙总库 2019-09-25 寺庙线报 257 ℃ 0 评论
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始建于五代十国的后周广顺二年,距今已有一千余载,是桐乡老城的古迹之一。至上世纪30年代前后,凤鸣寺的寺屋已严重坍损,墙垣斑驳颓然,寺一带大部分已属旷野之地,蔓草遍生,头山门石槛后面尚留古甬道遗迹,碎石铺道“惠云桥”(俗称“软桥”)。该桥南北向,长4米左右,桥面平铺三块条石,两侧立石为栏,桥型为单孔石梁式桥,桥面中间之条石,人站在上面一跳跃,即发生明显的颤动感,多人站上,一人跳跃,其他人也都有此感。因此被称为“软桥”,过往行人都以亲自一试为快。软桥之南有覆盆式石柱础和垫石等大殿遗迹,桥北正中为大士殿三间和二廊房,偏东为十王殿。钟房紧毗大士殿,房顶端悬钟一口,钟高2米许,钟口比蚕匾还大,钟身周围浇铸经文佛号及乐助损款的信士姓名,钟属混合金属铸成,以棕榈树干为钟槌,钟声洪亮而沉厚绵长。每日晨、暮,寺僧做“功课”按规定时刻撞钟,俗称“天亮钟”、“黄昏钟”,钟声远扬,数里之外仍清晰可闻。据传,旧时桐乡城一遇火警,即以“撞乱钟”呼吁各方救火。 你心里如果想着一切都是好事,你就会真的好事连连;反之,如果天天抱怨自己怎么这么倒霉,你就真的会越来越倒霉。这叫什么?这叫心想事成。于是曾国藩就“回归老家,坚守静止之德,再思良策,以往济九五”,他还是要去救咸丰皇帝。 大街小巷的那些,靠算命骗钱的不论,有的根本没学过易靠江湖本事混饭吃的,瞎吹几句那根本就不叫算命。我们看一下真正的易学大师我们可相信的又有多少呢。 我连报名的资格都没有,所以这个“高考+自招考两次”的计划就搁置了。 藏民是不讲究这个的,他们为此专门请来了一个汉地的风水先生,哪知道祖坟迁完了,几个人相继患了重病离世,迁祖坟反倒迁出了祸事,一时弄得人心惶惶。 【主播,你好狠心,居然这样子对我家爱豆】 【6666,原谅我笑了】 位于河北武安西北馆陶乡禅房村西,海拔高度1090米。据调查,该寺坐北朝南,南北长54米,东西宽20米,占地面积1080平方米,现存有钟楼、鼓楼、中殿、后殿等建筑,原前殿合东西配殿于20世纪40年代失修坍塌。钟、鼓楼于中轴线左右两侧,为楼阁式硬山卷棚顶建筑,南北长3.83米,东西宽3.53米,高5米,底层前置青石台阶,青石券门,无外檐,顶为檀板木材,二层硬山卷棚顶,布瓦花脊四架梁,前后各开一窗,内侧各开一长方形门。现为河北重点文物保护单位。 然而在一次机缘的作用下,了凡先生得遇云谷禅师,云谷禅师给他讲“造命”一说,人的命运是可以“再造”的,如果你的命运不好,你的心态要放端正,以积极的心态去面对生活,这样你的生活会随着你的心态去改变命运的环境,你的命运就会慢慢变好,如果你本身福报满满,但是你心态却一直不好,无故“糟蹋”掉你累世积累的福报,那么你本身该有的福报也会逐渐消失,你的命运也开始走下坡路。 彩云庵彩云庵系河源风景之一,位于城之西北隅约十里,有笔架山(又名阿婆赶猪)、五斗租山、葫芦凹山,峰峦环抱,中有一条瀑布悬于空际,如同白练,蔚为奇观。庵坐西北向东南,背倚葫芦凹山麓,茅草丛生,故又名为丝茅庵。其间泉声潺潺,鸟语花香,引人入胜。每当夏秋季节,游人如鲫,晨曦而入,日暮而归,游人舒畅,乐而忘疲。当重阳佳节,源城各校师生,有登高之举,荷炊具,负食物,以作野餐,穷幽谷,摩怪石,濯清泉,览奇花,讴歌载舞,活跃其间,乐趣无穷。? 庵建于明代万历年间,至今有四百余年历史,系道士所居。庵之规模虽小,不过百余平方,但在结构布局上,有其特点,入门正中为一长天井,两旁有廊房,右为道士房,左为客厅。廊之上栋有三个大厅,中为佛殿,设有如来、弥勒、文殊三尊金像,晨昏供奉,香烟缭绕,梵音与鸟语交融,教人驻足静听。右厅为储藏室,左为书画室,常备纸笔墨砚,供骚人墨客书写之用。天井四角种有葡萄,枝繁叶茂,阳光掩映,两旁疏植芝兰、桂花,沁人心脾。门前桃、李、梅、梨,果树成林,花供玩赏,果献嘉宾。庵后,茂林修竹,道士用竹筒引泉流入厨房,淙淙有声,庵之东侧有一片丛林,中有小楼,乃天主教牧师筑为避暑之地,风景优美,然而年殷久远,战乱频仍,庵与小楼,早已无存。? 据当地乡耆说:建庵之由,世代流传,距今约有四百余年,在明代正德、嘉靖年间的首辅夏言第三子夏季逃难南来兴建。夏言原是陕西总督曾铣将军部将,时值鞑靼入侵河套,欲图南犯,夏言忠心耿耿,忧伤时局,与曾铣总督磋商,准备收复河套,抗击敌寇,昏庸的嘉靖皇帝竟听信谗言,将他革职问罪。随后,又将他与曾铣一道,斩于曹,忠臣屈杀,诛连家族,夏季因之乔装为僧,道号如季,逃难南方,辗转化缘,以至河源。他四乡行卜,求卦者众,积资颇丰。路过东埔镇黄子洞乡,审视笔架山、五斗租山、葫芦凹三山形势,认为是钟灵毓秀之地,可以隐居藏身,取得葫芦凹村老同意,并协助建庵,为时一年,庵便造成,因葫芦凹形象人髻,且接云天,故颜其额为彩云庵。? 荏苒韶光,不觉六十个春秋过去,犹记童年之时,老师李星垣率生众野营,曾吟一联曰:“文章西汉两司马,经济南阳一卧龙”,极赞建庵道士“夏季”。校长肖诒刚亦信口吟一联曰:“金石其心芝兰其气,仁义为友道德为师”。均系赞道士坚贞之作。校长又指着依稀可辨的壁诗读给我们听曰“人世沧桑有变迁,葫芦凹髻自岿然,朝衣几共游山日,佛界仍存刻石年,嗟岁月,惜风烟,等闲花发又啼鹃。只将彩笔题僧壁,玉带留来映日边。”乃系李焘所作。李焘是明代进士,万历年间官至云南巡抚,归田后曾游此地,有感而作。校长随后又用水洗刷一块字迹模糊之石碑,仔细辨认,始知为建庵道士夏季叙述其父夏言当年《上陈六事疏》见沮事迹,粗略记得其碑曰:“……朝廷之间,议论太多,或一事而甲可乙否,或一人而朝由暮跖,或前后不觉背驰,或毁誉自为矛盾,是非淆于唇吻,用舍决于爱憎,政多纷更,事无统纪。先帝安邦要旨,奖惩官员,功实为准。……今总督曾铣折奏,乃兴邦策略,伏维圣聪裁决。……因此,见沮身陨。天命如斯,儿实无能效忠,惟仗佛佑终生,望父母灵鉴。谨勒石以亮节,并表哀思,乙未季立”。准此以观,则葫芦凹村耆之传说, “系统早就探查过了,他身上的鬼气不是萱萱的,而是三阶厉鬼的。”系统用生硬的机械声说道。 虽然史料不见,但据龙泉寺外魏老爷庙中碑文所记,在清嘉庆年间时,昌平州府曾重修龙泉寺,以千年石桥为中轴线,将寺院改建为坐南朝北的三进深跨院,建有哼哈殿、天王殿、魏老爷殿以及茶棚。民国年间(1938)又重修寺院,并于1939年立《万缘茶棚碑》,记述朝山香客于此修建茶棚及寺院的过程,此碑现已无存。 清末民初,龙泉寺因为庙会的缘故,又有了一些香火,但因后来军阀混战,至抗战时期,又面临内忧外患,龙泉寺渐趋沉寂。解放初年,仅存庙舍几间,年间被全部推到。1995年,随着凤凰岭景的开放,当地及以蔡群居士为首的诸善信开始恢复古建筑域,把老大殿与内院的几间平房修缮完成。然而龙泉寺的香火却未能再被僧众点燃。 读者“嬷嬷大人”,灌溉营养液 +1 2016-10-23 16:37:35 亥时属猪:晚上十点至十一点整,排行二四六。为人忠厚老实,一生勤劳,吃食不问粗细,一生享福,不缺衣食,脾气古怪,生活懒散。一生多波折,初运不佳,中运平淡,晚年享福。在19、39、41、56、63岁有灾,寿元八十九,无疾而终。怕生于猴年穿60以下,蛇年冲60难起一。 细思极恐,原来刚刚发生了一切都是真的。许多人都还没能从刚刚的震撼之中清醒过来。 好动肯谈行动敏捷,心灵手巧,刚柔并济软中有硬,风流浪漫,小气性急,心胸狭小,无孔不入,爱专空子。 系统见到夏冉冉兑换乌鸦嘴唇膏,心里有些小激动,多少年了,终于要重见江湖了。夏冉冉飞快的涂上唇膏,紫黑色的唇彩看起来就跟中了剧毒一样。 “宿主,不要侮辱我的职业,我以人格担保……”
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