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【亲们】河南龙泉禅寺灵验吗?寺庙财务管理制度

寺庙总库 2019-09-25 寺庙线报 270 ℃ 0 评论
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据资料记载,“庙街:南起安庆路,北至霍邱路。曾名红卫街,1985年建城隍庙场,改名为庙前街。” 解放前,庙街并不出名。城隍庙里供奉的除了城隍老爷和城隍娘娘,还有阎王爷、黑白无常、各种小鬼。哪敢有人住在旁边。 庙街平日里虽荒凉,但到了每年庙会时,还是会热闹一下。庙会一般会在每年春节期间以及城隍出巡之时举办,尤其是春节庙会,庐州府及所属州的主要官员都要到城隍庙敬香和参观庙会。民国以后,废除了官员的敬香仪式,但民间的庙会活动依然延续了下去。 曾经有诗这样描写庙会的盛况:“城隍庙内去烧香,百戏纷呈在两廊。礼拜回头多购物,此来彼往掷钱忙。”这掷钱忙,大概是说都在忙着花钱购物。 据当年立于山门之侧的《府庐州城隍庙记》碑文记载,此庙初建于北宋皇佑三年(公元1051年),至清咸丰十年(公元1854年),因太平军攻打合肥而毁于战火。同治十年(公元1871年),地方官员筹款重建大殿三间,官厅三间,门头一座,因经费缺乏而中途停工。数年之后,才由李鸿章之弟李鹤章出面募捐,于光绪五年(公元 1879年)修建完工。新庙气势恢宏,飞檐歇兽,尤以鬼神造形栩栩如生,而获“庐州城隍庙,三绝天下稀”之美誉。现存的殿宇和戏楼,均为当时所建。宿老相传,戏楼是遵照李鸿章的意思,仿照北京颐和园的戏楼样式建成,戏楼紧靠山门,面对正殿,中间隔一大天井,雕栏画栋,为昔日合肥最为华美的表演舞台。传说重修后的城隍庙内,大神小鬼们的塑像都栩栩如生。而雕塑这些绝美艺术品的工匠,都是李鸿章从北京花重金请回来的,手艺非常高超。相传城隍庙正殿内的城隍老爷塑像,乌纱袍笏,一副人间官僚打扮,内部却是龙骨结构的机关,人们用手拉 住城隍的手,坐着的城隍就会立马站起来。在正殿之后,后来又修建了一座面北的城隍娘娘殿,城隍娘娘凤冠霞帔,颇为传神。老爷与夫人隔墙靠背而坐,各自享用着一方香火。城隍老爷过寿辰按合肥旧俗,每年春节和农历七月二十九城隍老爷寿诞之日,庐州府和合肥的大小官员以及善男信女,都要前往进香、礼拜。庐州府属下的舒城、庐江、巢、无为等的知,每次来合肥谒见上司,也要同时参拜府城隍老爷。长官尚且恭掬如此,那么一般小民更是要敬畏不已了,“以鉴察民之善恶而祸福之,俾幽明举不得幸免”。这正是当年朱元璋大封天下城隍神的用意所在。合肥城隍庙曾有楹联一副,上下联分别是“任凭尔无法无天,到此间孽镜台前,还有胆否;须知我能宽能恕,何不把屠刀放下,回转头来。”据说是湘军名将彭玉麟、吴坤二人共题。 我自己的命我自己扛,不连累别人! 白雀庵嘉庆三年(以上碑文,现白雀庵犹存)都对此庵进行了扩建,至民国六年,白雀庵毁于战乱,仅存殿堂两间,但香火仍然有续,尼和尚觉林法师惨淡经营,维系三宝,续佛慧命。时至1988年的宗教政策落实以后,白雀庵经河北人民zf、河北佛教协会批准开放为“河北南和白雀庵女众道场”,其也是河北最早开放的佛教场所之一。住持释能文法师收徒百余名,携其弟子应缘募化,恢复重建,先后在旧址重建了大悲庵(1988年)、地藏殿(1989年)、大雄宝殿(1998年)等。其影响力涉及到周边多个,是河北最大的二僧(女众)道场,被誉为“华北第一庵”。住持释能文法师于2002年农历三月初八圆满示寂后,由佛教协会副会长、河北佛教协会会长净慧老和尚亲自住持荼毗仪式,得舍利数枚。后白雀庵住持由其弟子释悟贵法师接任,又建起了天王殿(2001年),东西寮房,磐若殿(2002年)等殿堂。 月潭庵(桐城路与环城路交口北五十米) 月潭庵是合肥现存历史最为悠久的尼庵,为唐代始建,清代重修。 位于合肥桐城路21号。据《合肥志》载:“月潭庵,在南门内,康熙四十五年(1706年)重修,有邑人黄际会碑记,旧志唐建。”原为一座规模较大的佛教庵堂,坐北朝南,东临今桐城路。有山门、大殿、观音殿、修道房四进。一进山门,四间,原有哼哈二将;二进大殿,六间,原供释迦、药师、弥陀三尊大佛;三进观音殿,六间,原供观音、文殊、普贤三尊菩萨;四进修道房,四间,每进两边各有厢房,合计共有砖木结构的平瓦房三十余间。 我跟你举个例吧,比方说你是北京人,有个南京的朋友来找你玩,之后你答应送人家回家,好了,人家是南京的,你把人给送到内蒙了,那怎办?人家不是内蒙的啊,那只好又回来找你,明白不? 今天非常不好意思,迟到了几分钟,因为有事,所以才刚刚码完 即便王长田预料到了《哪吒》火爆,但电影衍生品还是慢了一拍,电影上映四天后,中国高端模型供应商“末那工作室”才宣布开发《哪吒》正版手办,盗版衍生品早已铺天盖地,观众拿到官方授权的衍生品显然还要等待一段时间, 感受到夏冉冉的恶意,系统谄媚的开口,“宿主,鉴于你一次消费满500w积分,送你一把神器。” 漫漫古岫云烟薄,寂寂闲陂草树旁, 几点远村依野水,一间空殿锁斜阳, 山灵为我乡人问,更许何年会有光。 景区有:佛法寺、显光殿、佛缘寺、观音庵、 佛法寺:原名“佛法庵”,佛教临济宗横山堂支流发祥地(开山祖师牧原和尚,俗名潘了拳 广东梅县大埔县人)。佛法寺建于北宋即公元一零五八年,一九五八年被毁,一九八七年按 泰式寺庙建筑风格重新修建。新佛法寺占地面积八千平方米,建筑面积2050平方米, 佛法寺主体建筑有山门、山门殿、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、报恩塔、祖师殿、伽蓝殿、罗汉堂、念佛堂、斋堂、观音殿、地藏殿、华藏殿、法堂、库房、方丈室、上客堂、佛学院、僧寮、退居寮、云水楼以及各类寮房等,可容纳常住僧人百人以上,满足各界信众礼佛、朝拜、听经闻法需求,。 建寺十几年来,在党和政府的领导下,明成法师带领全县佛教四众弟子,认真贯彻执行党的宗教政策,发扬佛教优良传统,农禅并重,礼佛进香信众不断,香火鼎盛,逐步使寺院焕发出圣洁光辉。佛法寺还以“慈悲喜舍”的精神,服务社会,回报社会,将建设寺院外的余款18.5万元,全部捐赠给社会公益事业,扶贫济困,受到社会各界人士的好评,因此,佛法寺多次被县民族宗教局评为先进寺院,又被市民宗局、市佛教协会评为全市道风先进寺院。 按总体规划,寺院总建筑面积共25635平方米,包括山门、山门殿、祖师殿、伽蓝殿、罗汉堂、念佛堂、斋堂、华藏殿、法堂、库房、方丈室、上客堂、僧寮、退居寮、云水楼 大雄宝殿、念佛殿、天王殿、观音殿、地藏殿、延生殿、千佛塔、钟鼓楼、藏经楼、报恩堂、僚房、宾馆、素食馆、放生池等。县佛教协会办公楼等建筑。寺院建成后,将成为全市乃至全著名的寺院,为梅县社会和经济发展带来无限生机。 所有长老心中同时升起大大的懵逼,说好的停手了,你怎么还动手,讲不讲道理啊。 上层为文昌阁,有伯夷、叔齐塑像,阁内东北方有木梯与下层相通。下层有孤山爷持笏塑像端坐其中。北大殿西,毗3间偏殿,内供泥塑、木刻神像数尊。四周青砖院墙,正南山门,院中有四方水池,十几棵劲松。解放后,经“”、“文化大革命”,庙拆圮,尚余北侧基石和《敕封广陵侯碑记》残片及《昭贤庙诗》碑1座。诗碑系1490年(明弘治庚戌)立春后二日山东按察司副使赵鹤龄书,诗文如下:“只为身言世道关,至今血食在孤山。谏周叩马终甘饿,逊国潜踪永不还。盛德全仁兼尽义,清风立懦更廉顽。贤祠岂独春秋祀,千古名芳宇宙间。”诗文赞颂了伯夷、叔齐谦虚让国、不图名利的品格和气节。该庙清代逢农历六月初一香火盛大,民国初期4来祭祀者达几千余众。 刘承忠在元朝末年任江淮指挥使,当时江淮地蝗灾严重,刘承忠率领军民把蝗灾扑灭,为江淮人民立下大功。元亡后,刘投河而死,江淮人民为纪念他的功绩,尊他为“刘猛将军”建庙祭祀。清雍正二年(1724年)皇帝诏令全国各府州建刘猛将军庙,年年春秋祭祀,在民间刘猛将军又被称为虫王神,相传农历8月14日为刘猛将军诞辰。《志.祠祀志》称“刘猛将军庙,在东门城外,白衣庵(今蚌埠路第一小学校址)西,明、嘉靖时知府龙诰建”。 “老板,有机会我们再黑她一次。” “……”一时冲动,忘记自己还要靠直播挣积分兑换小青虫呢?“还有补救的机会?” 绵阳白衣庵始建于明朝初年,位于绵阳城南门(今绵阳红星街),由释能寿师傅作住持。民国十七年(公元1928年),绵阳佛学社在白衣庵成立,其宗旨为研讨佛学、弘扬佛法、挽救人心。 “不用看了,要传送过去最起码要100万积分。”系统鄙夷的说道,以夏冉冉的积分,连个零头都不够。 “文文,真替你开心。”夏冉冉露出甜甜的笑容,“对了,盛世白莲还在?今天直播内容是人鬼情未了。”
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