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观音庙(西门二里街西南侧) 每逢农历二月十九,观世音菩萨的生日这天,合肥南郊的观音庙殿内香火鼎盛,善信络绎不绝,场面极为热闹。老人们对于这个日子,至今还是记忆深刻,说起当年庙会的场景,也如昨日一般,历历在目。曾是一座颇有名气的古庙宇在合肥的包河,有一处地名叫做“观音庙”, 据资料记载,观音庙是一座清代建筑,距离8公里,但始建年代不详。观音庙的总占地面积约1000平方米,解放后,还存有山门、后殿各三间,西厢房七间,但正殿及东厢房已经被 拆。在后殿走廊西端墙内侧嵌有石碑一块,为清雍正八年(1730)“杨门吴氏施田碑记”。后殿西端外侧有一小门出北,门槛踏步石阶为一块乾隆二十六年(1761)石碑,碑文磨损严重。后殿东侧一屋内墙上嵌有施田碑两块,两个尺寸大小相同。一为“刘永芳施田碑”,道光六年(1826)十月十六日立,另一个为“刘代施田碑记”,立碑年代为“皇清岁次戊寅年季秋”。 每年的这一天,四里八乡的香客都聚集于此,很多虔诚的信徒甚至是一路磕头跪过来。比这个更加虔诚的还有一种烧香方式,叫做“烧苦香”。老人们描绘出的模样有些耸人听闻——“把银针从腮帮子穿过嘴巴。”不过,这就是真实的过去。 此外,就是在农历二月十七至二月十九日期间的观音庙庙会上。令很多人称道的是,这座观音庙里的观音塑身二个,一为从身,一为闲身,后者是可以移动的。观音庙会成为诸多舞狮队伍交流技艺的主会场。按照传统仪式,在二月十七日这天大设香堂,摆香案,敲锣打鼓,用花轿把观音大士的塑像接到主会场,舞狮队艺人要不吝惜体力,倾力献艺,狮子群舞的火爆场面让人惊叹。像这样的舞狮要历经三天,一直到农历二月十九日,舞狮队再用花轿把观音塑身运送回观音庙,整个仪式才算是结束。 我2008年在武昌医院检查出肝癌,马上找邵长文老师调运,三个月后复检癌症已经缩小了,半年后复查癌细胞都没有扩展,现在已过两年多,我还是和以前一样健康。感谢邵长文老师(活菩萨)救我的生命,邵长文老师永远是我的再生父母。衷心感谢邵老师大恩大德,感谢邵老师得救万民。 她居然拒绝了,所有的群演都诧异的看着她,如此好的机会摆在她的面前,她居然不懂得珍惜,是不是傻啊。 新媒体潜力巨大,但投入前期无法马上贡献利润,TVB在接近年轻观众时,也会考虑借力,与内地主要的视频网站合作。毕竟,TVB的优势在于有五十年积累的内容IP库,也有培养了多年的成熟的制作班底。TVB拥有的IP价值,或是它仍被追逐的最大价值。 这是布施定律的补充。这个原则是说:你布施的时候永远不要企望获得回报,你越不望回报,你的回报越大。“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到”。例如一天你开车赶着去会见重要客户,路上看到一对年老夫妇的汽车爆胎了。你因为赶时间不想管,但又觉得必须管,于是你停下车帮他们换轮胎。你把轮胎换好了,老人家想付你一笔钱表示感谢,你婉拒了老人家并且祝他们好运然后你继续上路。当你赶到约会地点,却发现客户比你来得还晚,而且客户很爽快地就和你签了协议。你会不会觉得很走运呢?但这不是运气,而是定律。 奢侈啊~ 胡先生见俊凯心中似乎有了答案,“文先生,请问是那位同道出手,可否为我引荐一二。” 文昌孔庙已修葺一新。文庙平面布局严谨,左右对称。庭院宽广,占地面积共3300平方米。前庭中轴线上布有棂星门、泮池、状元桥和温文尔雅的于孔子全身塑像。桥边一古井、名曰“圣泉”,泉水清甜,数百年从未干涸。后院主建筑 为大成门和大成殿,大成门前立有数米高的孔夫行教像一尊,大成殿属框架式木结构,重檐歇顶,古朴庄重。内设孔子神龛、神像、神牌、四配十二哲神位、楹联,祭器齐全。还有清代康熙皇帝玺印的“万世师表”、嘉庆皇帝玺印的“圣集大成”、咸丰皇帝玺印的”德齐帱载”、光绪皇帝玺印的“圣协时中”四块涂金 描红的巨匾,赫然悬挂殿中。楹联,祭器齐全。文庙内 诸多建筑上雕刻的花草、鸟兽、历史人物千姿百态,堪称杰作。后院两旁的庑殿内,新近还增添了孔子箴言和名家书画、山东曲阜孔庙、孔府、北京孔庙孔子72弟子图谱的展览。1993年重新复开放,1994年恢复了祭孔活动,举办“文状元”、“理状元”、“少年文状元”大奖赛,重振兴教助学之风。文昌孔庙以它古色古香的明、清两代建筑工艺和启蒙益智的儒家文化氛围,深深地吸引着莘莘学子、海外华侨和国内外各界游客。 清朝龚萃肃撰写过一篇《重修八蜡祠记》,明白无误地记载了时间、地点,可以作为佐证,证明八蜡祠并不在道士岗那里。民俗专家也肯定地说,八蜡祠就在坝上街那一带,过去面对着凤凰桥,上世纪四十年代末还在,里面供奉着八蜡神。那时香火已经不那么旺了,后来改成了学校。 八蜡神为何方神灵 八蜡祠从明朝嘉靖年间在东门外修建,到后来搬迁到德胜门外,倒是从明朝天启年间重新迁回东门外后,一直都是香火兴旺。每年,合肥地方官和老百姓都要到八蜡祠进香祈祷。 1951年《皖北合肥社会团体申报表》记录的合肥道观,当时只有府城隍庙、清刹庙、迎龙庵、白龙王庙、万福庵、东岳庙、永真观和华祖祠等9所,有道士13人。 位于听松阁西侧的“归西冢”,因葬有颇具神话色彩的一龟一鸡而得名。明教寺现存主体建筑是清光绪年间所重修。传说当时主持通圆上人除了传经布道,最大的业余爱好便是以养龟为乐。他所养的这只龟与其相伴时间较长,也很通人性,听到经声即口角张合,作念诵状。此龟在僧人唱颂时,便作“之”形爬行,四脚疾驰,像在闻歌而舞。通圆上人圆寂后,此龟也抑郁而终,被僧人葬于这个地方。1938年5月合肥被日军占领后,当时明教寺的主持藏印和尚不甘屈辱,饮毒殉节。藏印在世时曾养一只雄鸡,传说凡藏印上殿念佛,此鸡必亦步亦趋跟随。此鸡无疾而终后,藏印将它葬在龟冢附近,后人便统称此处为“龟鸡冢”。由于“龟鸡”与“归西”音近,人们说久了便把它谐音为“归西冢”了。 据清嘉庆《传城郭图》载:“合肥城郭有寺院四十余所,明教寺规模宏伟,为众寺之冠,明教寺为明朝院式建筑,山门朝南,从两侧拾级而上,循序为天王殿、大雄宝殿、地藏殿,西侧有法堂、方丈室,后殿两翼为寮房、藏经楼及齐堂(原禅堂、客堂已由改建的客厅取代),布局严谨,错落有致。 【握草,主播的出场方式好霸气】 唐李庵名称的由来,众说不一。传有唐、李二仙曾在此修炼,故名。实际上这是一座小型佛教寺院,现存主体建筑有大殿、东西偏殿各三间,另有跨院僧房、藏经楼和寺南接待香客的客房、寺东的姑子庵草房等,总计有房屋32间,建筑面积为820平方米。 其实还有一个含义的,指坟山,因为你家里的祖坟住的是死去的先人,那不是鬼是什么?凡是有相害的组合必定祖坟有煞。知道后,我们就得去找出祖坟那个煞,然后想办法化解。 萱萱飘了起来,每次都要把眼珠子拿下了真的好麻烦啊! 禅宗祖庭嵩山少林寺简介嵩山少林寺名称由来佛教圣地,位于河南登封城西少室山。南北朝时,天竺僧人佛陀到,善好禅法,颇得北魏孝文帝礼遇。太和二十年,敕 就 少室山为佛陀立寺,供给衣食。寺处少室山林中,故名少林。嵩山少林寺传说禅宗初祖菩提达摩在华以卷楞伽经教授学者,后渡江北上,于寺内面壁九年,传法慧可。此后少林禅法师承不绝,传播海内外。北周建德三年武帝禁佛,寺宇被毁。大象年间重建,易名陟岵寺,召惠远洪遵等人住寺内,名菩萨僧。隋代大兴佛教,敕令复少林之名,赐柏谷坞良田百倾,成为北方一大禅寺。唐初秦王李世民消灭王世充割据势力时,曾得寺僧授助,少林武僧遂名闻遐迩。高宗及武则天亦常驾临该寺,封赏优厚。唐会昌年间,武宗禁佛,寺大半被毁,迄唐末五代,寺渐衰颓。宋代略有修葺。元皇庆元年,世祖命福裕和尚住持少林,封赠为大司空开府仪同三司,统领嵩山所有寺院。一时中外僧众云集,演武礼佛,僧众常有两千人左右。元末农民起义,红巾军至少林,僧众散逃。明代先后有八位皇子到寺内出家,屡次诏令大 毕恭毕敬的对父母,让父母高兴喜悦,有一点好东西,都要拿来供养父母。
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