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【经历】贵州南龙口经灵寺灵验吗?寺庙图纸设计

寺庙总库 2019-09-25 寺庙线报 255 ℃ 0 评论
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/>南龙口经灵寺本地算命最准的大师【悟者盘云唯一微信:182 5922 3156 】50000人都说准!看朋友圈几万人的应验反馈,
21、了凡先生是个标准的凡夫,他相信命运,“一饮一啄,莫非前定”,所以他心安,他没有妄想、没有妄求,一切随着命运走,这叫标准凡夫。 2009年,他写了一篇文章给动画行业的年轻人看,关于转行,饺子给大家的意见是:竞争有风险,入行需谨慎,要充分地估量好自身的能力。一味地励志是不负责任。你如果是经过谨慎思考后才选定了方向的话,我相信你一定同时也充分思考了可能遇到的风险和考验,那其实不用任何人的鼓励,你都能坚持到最后。 苏子仁眼中闪过一丝的苦涩,才短短数日不见,夏冉冉的实力再次提升不少。他搀扶昏迷的苏子染往夏冉冉身边赶,沿途的僵尸都被他粗暴的扫开,俨然一人形怪物。 1995年合肥开展“十景”评选活动。原庐阳八景的“教弩松荫”榜上有名,改称“教弩梵钟”,被列为合肥的新十景之一。教弩台是级重点文物保护单位;而明教寺则为重点开放寺院,把教弩台的史迹和明教寺的梵钟,两者合二为一,古今兼顾,相得益彰。 太白庙位于西安灞桥新筑街道办新农村(原名龙王庙,zf时改新农村)据庙址碑文记载,太白庙原始于前西汉,高帝乙未年间,曾与汉朝三杰军事奇才的韩信,有着极为深刻的关系,太白算卦于韩信,"为人做事不可短见",广为民间留传至今,就是这座古庙,凝聚着当地十村八乡人民,祈祷风调雨顺,因此得名就叫龙王庙。原碑文所载,三大太白神,大太白被称封为福应王,二太白称封为普济王,三太白称封为惠明王,专管人间福祸善恶,功名利禄,寿命延年,消灾可免罪,显灵十方,应验无比,护国安民,风调雨顺,五谷丰登,国泰民安。太白庙兴盛于明洪武(戊申)1368年间,有正殿三进,婷房阁楼,两侧丹房门楼,庭院古扑整洁,香火旺盛,有求必应,殿宇宏伟,古柏参天,花木锦绣,仙境宜人,文明传播十方。据西安长安志记载,清乾隆四十二年,高宗(弘历)丙辰,1733年,巡抚毕沅,路经水关,歇脚庙中于,梦里一白须鹤颜者者点化于他,重修庙宇,历封"昭灵普润"四字扁额,皇朝总督白如梅并题书名"金精灵泽",于太白庙壁挂,当时钟鼓乐奏,悦耳玄天,以显威灵,祷就十方民心安泰,五谷丰登。日月轮回,时事变迁,岁月更迭,沧海桑田,zf浩劫,使这一纯扑而古老的庙宇,灰飞烟灭,一片狼藉,面目全非。今逢盛世,政通人和,宗教政策,爰国爱教,二000年在各界人士朋友善信们的协助下,在原有庙址上,恢复重建太白殿。太白庙于二00六年予以登记为正式宗教活动场所,庙宇场所是接通我为人善,善为人人,结缘探索超能信号,探索与传承上祖遗传密码信息,莫忘人文祖训功德,传遗后彰。 近年来,随着港澳台众多名人籍生基助力成功的流传,尤其是王永庆、郭台铭等名人做生基获得助力的流传,生基渐渐为人们所关注。 阿玉你要知道,就算有些人终身都注意调养身体健康、生活起居正常、饮食有节、睡眠充足、多做运动等,这些因素都不会令原定的寿数有所增加,是根本不能改变既定的;当然平时调养的好,自然会少受一些生病的皮肉之苦。 根据四柱八字喜用神五行所属之行业及十神寓意的行业,选择适合自己且对自己有益的职业,此为职业改命法。如四柱八字的喜用神为金,则宜选择金属、金融、机械设备、矿山、五金等行业。余可类推。 这时,东海的小白龙途经巢州,眼看当地严重干旱的惨状,他知道这是玉皇大帝安排的一场浩劫,但他不忍心这么多人被干旱夺去生命。当即下达了降雨令,使当地旱情完全解除。小白龙因此“触犯天条”被贬入凡间,落入凡尘的小白龙被众人围住,人群中走出焦姥和她的女儿。人们得知缘由后,纷纷落泪,感动万分。而此时,“黄霸天”一家和他们的狐群狗来了。原来其听说吃龙肉可以长生不老,便把小白龙剥皮去骨割肉。众人迫于其威慑,只好怀着悲伤和恼怒的心情,慢慢离去。夜晚,焦姥和她的女儿将龙骨和龙皮葬在白龙潭边,在潭水的滋润下,死而复生,驾云回到东海龙宫。不久,小白龙打听到:玉皇大帝已经决定,将巢州这个地方陷落为湖,为这方圆数百里的地方提供水源。他得讯后首先想到焦姥和那里的乡亲们。于是他又一次冒着“泄露天机”的风险,于深夜来到焦姥家中,告诉她陷湖的消息,并说:城东门口有一个石龟,如果它的眼睛变红,巢州就要陷落,你和乡亲们就要赶快离开,说完化作一阵轻风飘然而去。从此,焦姥每天都去看石龟的眼睛。一天,石龟的眼睛果然变得火红火红。焦姥和女儿急忙分头告诉众乡亲,赶快转移。巢州居民绝大多数都相信焦姥的话,扶老携幼地离开巢州避难。但也有少数人不大相信,或故土难舍,不忍弃下田园房舍,迟迟不动。焦姥都苦口婆心地劝说,动员他们赶快离开。当焦姥一家最后离开巢州时,忽然一声巨响,天崩地裂,波涛翻滚,巢州淹没了,“黄霸天”一伙被卷入万丈深渊。乡亲们因得讯早早离去而未曾遭殃,但是,焦姥母女却未来得及走脱。焦姥为救乡邻,自己被洪水吞没,化成了一座山,后人遂称之为"姥山"。焦姥的女儿与焦姥一道通知乡邻,女儿先焦姥一步奔走,跑丢了一双鞋子,终又被洪水吞没。后来,鞋子化作鞋山,女儿化作孤(姑)山。姑姥相望遥遥无期,万顷波涛诉说着断肠般的母女亲情。 明嘉靖元年(1522年)当地群众计划于旧址沈家咀重建庙宇,将木料砖瓦等建材备齐,欲摘吉日动工。突然暮色溟溟,阴风怒号,有墙倾房摧之危,土石飞扬,天昏地暗,乡人紧闭门窗,不敢出外,次日风止天霁,乾坤朗然,众工首去工地查看,所备建材不翼而飞,寸木无遗,经寻找发现,全被刮到大风台土堡内,人们认为是风伯神自选庙址,于是就地建庙祀奉,这个美妙的传说给五龙山留下了神秘。风都庙与卦台山遥遥相峙,相传伏羲当年在画卦台画卦时,听大风台的风声,观大风台的地形,点画出东南符三,也是八卦中的“巽”用来象征风,表示无孔不入。 10.我的家族,每一代排行老大,女孩子成家以后,到四十五岁中间就会守寡,而且生活也会变得很艰难,我现在该怎麽做才能够转变,让下辈子不会这样子辛苦? 答:这个问题非常好,问的很实在。事实上是如此,其实我外祖母的大儿子,就是得癌症死的。后来轮到我妈妈也是这样,我大哥得癌症末期,我妈妈担心到没办法睡觉,很痛苦;所以我就用各种方法帮助大哥,现在他癌症好了。我大哥有一个善根,就是我劝他吃素他同意,还帮他找吃素的主治医生,那个医生说:“你不吃素我就不医你的病。”他只好吃素,然后每天叫他放生、施食,他就这样好了。但是如果我没有这样做,这个因果会一直这样重複下去,我妈妈就要受丧子之痛了。 一个人为什麽会守寡,因为过去离间语讲太多,讲别人的是非,那可能你守寡还不只是这原因,包括杀业和其他的恶业都有,所以你要改变,从今天开始不讲是非、不杀生,印很多好的佛经给别人,那就会转业,这个基因转掉了,你的下一代就没有这个基因。像我家就有这个基因,我爷爷是独生子,祖父很早就死了;然后我的曾祖父、祖父、我的爸爸都是这样,我的爸爸在八岁的时候,他的爸爸就死了;然后轮到我,我身上有这个基因,但是好在我是出家,我的儿子六岁看我出家;我太太的妈妈也是守寡,那她现在不叫守寡,因为我没死,但是至少她有共业,只是这个业比较进步,我不是死掉而是出家。 但是你说有没有这个共业?有,家庭就是这样,各位自己去观察。那因为我转化了,我现在出家修行、做好事,所以我的命还留着,但是我儿子、跟我的爸爸、祖父,还是这样的命在流转,所以这个基因是你造的业,有可能百分之七十没有办法避免,但是我们要努力的改变。所以有修行的人,算命不会准;你没有修行,就按照你的命运不断的去轮迴。 11.我是一个佛弟子,深信因果恭敬三宝,我曾经一次次的努力工作,生意却一次次的失败,希望落空以后,有什麽方法可以得到工作顺利,我不求发财,只求养活自己的生活,好好的修行成佛? 答:我想各人有各人的业报,有些人因为过去世没有布施,所以这辈子永远都是在穷,如果你瞭解了,一方面要忏悔,二方面多布施。布施也不见得用很多钱,身体好可以用劳力布施作善事,尽量的布施,慢慢的改造自己的业报,然后钱太多也没意思,够用就好。不过尽力就好,像你的身体现在得癌症,你要想说得癌症就得癌症,我尽力修行,因为修行不是癌症,修行是心比较重要。但是如果你有信心忏悔,守不偷盗戒、多布施,慢慢就会改变,而且慈悲心要大,做什麽事情都用慈悲心,或用慈悲心去布施水、施食,慢慢的改造自己的业报,这样反而贫穷、工作不顺利,成为你精进修行的助缘,转烦恼为菩提比较重要。 12.先生自从受五戒以后不吃不睡,狗、鸟、乌龟都变成他的生命,家人不被重视,本来家裡是开音乐教室,结果现在养动物,家裡很困扰,我做他的太太很想不开,有一个寺庙全部的师父来我们家,说动物皈依与人地位就相同,结果先生现在都不理我们,不知道该怎麽办? 答:各位!不要怪对方,各有各的因缘,你做太太要先安定自己,先生他愿意养狗、养猫,这有他的因缘、他的想法,我们尽量配合他就好了,不要有一定要改变对方的想法,这样的想法是错误的,当然三宝加持,希望那一天你先生能够提昇。还有,绝对不要说先生不理我,不要抱怨,佛陀理你就好了,现在多念佛不要再念先生了,提昇自己的修行比较重要。 13.我信奉佛教,但是先生很爱钓鱼,有什麽方法可以感化他? 答:首先你不要排斥他,要对他很慈悲,陪他吃饭,煮好吃的给他吃,用爱语、利行让他接受你,才能够劝化他,你不要一直对他说:“你完蛋了,你这样会下地狱。”他爱钓鱼,只是在追求一种成就感而已,无中生有钓鱼投机,只是他不瞭解鱼的痛苦。所以怎麽办呢?你就把这事情报告佛菩萨,佛菩萨感应不可思议,你跟观音菩萨讲:“观音菩萨!我希望我先生不要去钓鱼,但是没有办法阻止,所以虔诚的祈求观音菩萨创造因缘。”观音菩萨不可思议,有求必应,凭我们没办法,但观音菩萨的护念加上你的努力,就有办法了。 再来,帮你先生多积一点善业,比如有放生仪轨要印,赶快用你先生的名字印一千本,让大家都来念放生仪轨,他的功德就种下去了,放生时大家再把功德迴向给他,这样杀生的动力就减低了,善业多了、负面的减少了,你可以帮他积功德製造反作用力。 14.因为家庭环境因素,诵经都要在晚上,如果在家裡念《地藏经》这样好吗? 答:没关係,《地藏经》没有说白天可以念晚上不能念。有些人说晚上念《地藏经》有鬼所以不敢念,这是慈悲心不够的说法,鬼是二十四小时都有的,你念《地藏经》鬼听到都超度了,那多慈悲呢!但重点是我们会怕就代表悲心不够,悲心不够就要更认真的念,先礼拜、供养地藏王菩萨,然后观想菩萨在我的头顶,我就是地藏菩萨;如果你是地藏菩萨还会怕鬼吗?你只是你当然会怕。慈悲无障碍,慈悲是最好的护法,没有人诵《地藏经》念到神经病的,也没有人说念《地藏经》念到被鬼吓死了,没听过这种事情。所以你还是要念,刚开始会怕就找个伴一起念,念到你自己独立了,就无所谓了。 15.家裡环境很苦,丈夫死了心裡也痛苦,只有一位儿子却又不结婚,我该怎麽办呢? 答:这是一位印度女众问的,其实我们的痛苦,你以为是环境带给你的,或者因为丈夫去世了带给你心裡痛苦,其实真正的痛苦,不是环境和心灵。我们要认清什麽是痛苦的来源?就是遗失了自己的本性才是痛苦的来源,所以念阿弥陀佛是找极乐。极乐是什麽?是正确的快乐、真正的快乐,所以念佛以后要学佛,找到自己生命真正的主人,就不会因为环境、人、物质上的变化,而带来痛苦,所以要好好的学佛。环境已经这样逼迫你,内心也这样逼迫你,这正是你学佛的鞭策动力。 16.姊姊精神有毛病,长期住院治疗;母亲因此失眠,住在医院已经两个月,现在已经出院了,每次想要邀母亲参加八关斋戒,她都找藉口不去,而且我自己的婚姻关係也没有很好,请问这是不是家裡的共业? 答:家裡面的人,按照佛经都有一个共业在,父亲睡不着,可能儿子也睡不着;父母离婚,儿子也可能会离婚;这叫做共业。既然瞭解有共业,就要好好修行加上忏悔,中国人说:“一子得道,九玄七祖尽超生。”如果这个共业在你身上有超越、改变了,你就产生功德来回向给失眠的母亲,回向给精神病的姊姊,慢慢就改变。但是父母有这种问题,你今天在经营你的婚姻,你自己要修忍辱,要原谅对方不要要求对方,你今世离婚,你生生世世一样又离婚,你今世能够忍辱,今世就能够超越,所以学佛以后我们比别人幸运,我们有佛法做依止,有佛法的智慧与学习佛陀、菩萨的慈悲,来接受一切,慢慢来改变一切。 17.香炉裡面的香灰满了要怎麽处理? 答:家裡的香炉,要永远保持乾淨。我刚出家的时候,我师父常跟我讲,香炉的香燃完了,香脚就要拔掉,把炉内的灰抹平,千万不要挤的满满的、髒髒的,如果香灰太多,就挖一些起来,以尊重心放在花盆,不要让人家踩踏就可以了。 18.香点完以后香脚如何处理? 答:我们中国人向来尊敬佛,香拿来供佛,点完了香脚也不要乱丢,就像处理破损的经典一样,给它火化,灰放在清淨的地方,有几分恭敬心就有几分福报,但是也不要太执著;如果住在都市真的没办法处理,把它包好放在垃圾桶拿去倒,如果有办法就处理圆满些。 19.家裡佛堂点灯,是二十四小时把它点着,这样如法吗? 答:基本上有两种说法,依据《贤愚经61贫女难陀品》的说法:佛陀时代,有一个乞丐女人,乞讨了一整天才得到一点点东西,就把东西拿去换油来点灯供佛。佛陀平常有交代,天亮就把灯吹熄掉,但是乞丐女点的灯就是吹不熄。如果按照这个说法,点灯是从晚上点到天亮,白天不点。另外《药师经》的说法是:续命灯要点四十九盏,连续二十四小时。所以两种都可以,但是要注意安全第一。 20.有人说十二点以后的时间,晚课不用上香,这样讲是正确的吗? 答:基本上香叫佛使,点香就是通知佛,或是供养佛,就像佛的使者一样,你愿意点香可以,没有规定说十二点以后不能点香。而且这个香还有两种,叫上供下施,有些香是供养佛菩萨的,有些香加了香料、食物,可以布施给外面的众生。因为很多鬼道众生都是吸味道的,如果你点了有食物的下供香施食,祂们会很高兴。 21.门口五方五土、灶君、祖先,跟祂们点灯如法吗? 答:动机决定一切,以前我们拜土地公,是求祂让我们发财,这个动机不对;现在换成,土地公你在,我帮你点灯,令你离苦得乐,这个动机就可以。动机决定一切,不能因为自己拜佛了,就我管你去土地公,那就不对了,我拜佛了土地公还是存在的,万物皆有附着一个神,《阿含经》写的很清楚,佛陀说:任何一个巷、街、道,包括一根小小的树苗,都附着一个鬼神,为什麽?孤魂野鬼如微尘这麽多,没地方住,所以祂们附着在每一个地方,所以我们瞭解了这个,慈悲为祂们点灯可以,但不是求祂们,如果你求祂们,那将来就像养小鬼,祂将来有所求于你,你不能回报的时候,祂就可能会用种种的方法令你痛苦。所以各位千万不要去求鬼做什麽事情,我们有德行鬼神自然尊敬你,甚至你帮助祂祂感恩你,这是自然的现象。 22.已经皈依了,但是家裡要我早晚烧香拜神怎麽办? 答:已经皈依了不能拜神,但是你可以转,因为你拜的很多神都是佛教徒,譬如关公、韦陀、妈祖,为什麽我们要拜祂呢?晚课讚歎祂的时候有一句,“韦陀天将菩萨化身”对不对?所以就善巧的观你家裡供的神,是地藏王菩萨的手下,你看过《地藏经》,地藏王菩萨手下那麽多,都是菩萨化身,在帮助地藏王菩萨,地狱不空誓不成佛。化现地狱道、饿鬼道的神,就观想他们是佛弟子,发菩提心示视神像,帮地藏菩萨救度众生,你这样想就不违犯。那家裡面既然神都供了,供上佛菩萨也是可以的嘛,就把佛的位置放高一点,其他护法神明的位置放低一点就可以了。 23.母亲百日忌辰,前往祭拜途中车子坏了,请问应该念什麽经来消除忏悔? 答:开车开到一半坏了,这裡面可能有它的因缘,佛教没有什麽偶然发生的事情,这因缘可能是叫你慢一点到,所以念什麽经都没关係。佛所讲的一切经,只要把它念出来都有加持力,遇到这种时候,念经、念佛、持咒,让心平静下来,或许你就可以看到一点迹象。像我有时候要出门之前脚踢到,我就会等一下再出门,等一下电话来了:“师父!慢半个钟头。”原来如此,太早去没有用。你每次要做什麽,护法神会想办法让你有一个感觉,这是宗教经验,所以随时保持清淨心,多念经就可以了。 24.家人往生八年了,要如何超度才圆满? 答:要迴向给一切众生才圆满。妳如果到现在还很爱妳的家人,连死了几年都还记得清清楚楚,那你就执著了。迴向,讲的是法界众生才叫迴向。你知道今年是他往生八週年的纪念,帮他作功德,代替他去帮助老人院、印经、放生,然后迴向法界众生,对他一定有帮助。 25.儿子到美国读书十二年,却在毕业的时候捨报往生了,请问这是什麽原因?有什麽方法可以消除我心中极度的悲伤? 答:这除了他个人的业报之外,可能是你欠他的债还完了,他就走了。为什麽佛教说到慈悲,有时候会用妈妈对儿女的爱来代表?因为妈妈活到一百岁,还在想着她八十岁的儿子,到死方休。现在你儿子虽然捨报了,但是站在佛法的角度,你要知道他并不是真的死,他死了马上投胎到与他有缘的地方,变成另外一种形象、个体,如果你悲伤不能止住的时候,就积极帮他修功德、放生、印经,让他来世比今世更快乐、更长寿。 26.我们拜祖先的牌位,如果他们已经去投胎、或到别的地方,这样拜有没有用? 答:只要他还没有超出轮迴,即使现在投胎做人,你以佛法来帮他念经、花香供佛,他还是能得到加持利益。假设他生在第二天,子孙很认真的帮他做功德回向,仗着这功德,他可以生到第三天、第四天上。假设他在极乐世界,品位也会增上。这个叫法界缘起力。所以我们现在要多结好缘,我死了以后,徒弟一想到海涛,就帮我放生、放蒙山、印经,那我在极乐世界品位会更高;如果我来投胎做人,我的福报会越来越大,这叫互相增上。 27.妹妹往生时去拜她,有摸过她的身体,有人说摸过往生者的身体,回到家就不可以烧香、不可以拜佛,不知道有没有这个禁忌? 答:绝对没有,听人家说的都不算数,听佛陀说的才算数,听有正知正见的佛弟子说的才正确。不过人如果刚往生,尽量不要摸他的身体,因为祖师有说过:人刚往生,这个中阴身要脱离肉体,八到二十四小时之间,就像乌龟脱壳那麽痛苦,摸她怕她会起心动念,无法保持正念,所以尽量不要碰她、不要哭、不要叫她,一直念佛。各位还记得吗?那个梅艳芳往生时,交代她的朋友:“不要念我的名字,念我的名字就会回来,要念佛。”因为她要往生,所以不要叫他的名字。 28.人过世时,是否一定要烧金纸、屋子、车子给亡者? 答:这个大家知道了,不是说一定要,民间有很多这样的习俗,但是你要想一下,你烧金纸给他,那还要烧保险箱;你烧屋子给他,那至少还需要烧两个佣人;你烧车子给他,还要给他配一个驾驶员;那到时候还不放心,你最好还要烧飞机、大炮给他,保护他。这样多麻烦呢!还是给他真正的利益,超度他知道吗?我们自己做人,甚至做天人都是痛苦的,更何况他在鬼道呢?所以你烧这些是不究竟的,拥有了只会增加他的执著,让他更痛苦,所以选择正确的道路,不要按照我们的分别意识去想事情,他得到这些并不会快乐,况且也得不到。你回向佛法功德给他们,他只会得到真实的功德。 29.人往生的时候,如果没有烧莲花纸、冥纸,这样他有过路费吗? 答:古人说人往生了要替他烧纸钱,他才有过路费,这是一种民间习俗文化流传下来错误的想法,不是真正的信仰。所谓过路费应该是指功德,我们的亲人往生,帮他做功德,帮他回向给冤亲债主消业障,顺利的走下一个路程。那什麽是功德呢?持戒是功德、布施是功德、念佛是功德,这种种功德我们尽量去做,都能够帮助他。 30.弟子每次参加斋戒,或者佛寺每年七月举办地藏法会,都诚心为历劫祖先、冤亲债主写牌位,诵经超度,祈愿祖先和冤亲债主都能解脱,得生善趣,解冤释结,请开示如何才能知道祖先、冤亲债主,有感应到我们为他们所做的一切功德?是不是我们今世尽形寿,都要继续做下去才算圆满? 答:我们对自己的父母、祖先永远感恩,永远做下去没关係,但是到底他有没有超度呢?你要有信心,按照佛所说的去做,一定会得到利益,因为你的虔诚,那一天就会感应到不可思议,你要有信心自然就有感应,但是不要执着。我们是应该替祖先、冤亲债主写,但是不执著,希望我们一直增上。就像我现在出家,每天要回向法界众生、回向我的师父、父母,保持我们对师父的尊敬,对父母的感恩,一直这样做。 31.炒菜的时候不小心炒死一隻虫,炒完以后我不敢吃,不过有对那隻虫念阿弥陀佛、宝胜如来,我不是故意的,不知道这样会跟牠结恶缘吗? 答:你把牠炒死就已经跟牠结恶缘,不过有忏悔心,不是故意的,又帮牠念阿弥陀佛、念宝髻如来,这隻虫以后会不会找你讨报不知道,就算找你讨报也要甘心,因为这是自己的因缘。当然有很多菩萨会比较注意,像我有时候到外面吃素食,发现菜裡有虫,就用乾淨的筷子挟起来包好,再继续吃,因为说出来怕厨房会有麻烦。所以我都往好的去想,这隻虫跟我有缘,趁这机会赶快给牠皈依、念佛,儘量跟牠回向。还有一个信徒说他去买葡萄麵包,葡萄黑黑的,结果吃起来不太像葡萄,拿出来一看是蟑螂,那怎麽办? 萱萱将做好的太岁汤盛了一碗给夏冉冉。汤香浓郁,夏冉冉胃口大开,哪怕刚刚吃了一碗牛肉丸。 中殿位于中轴线,为寺内主体建筑,单檐琉璃瓦剪边悬山顶建筑,面宽三间11.79米,进深二间8.53米,建筑面积100平方米,高8米,青石台阶,宝莲柱础,明间前后板门,次间坎墙直棂窗,后金柱为通天柱,五踩斗拱,后廊为双步廊,殿内柱和瓜柱均用隔架斗拱,梁头均为卷云,用料不甚规整。 青龙寺 合肥紫蓬山南麓有一座青龙寺,相传为西汉初年所建,距今已有千年,苏东坡遭贬谪时曾经来此避难,还留下一方长一尺二寸、宽七寸的巨型砚台。“就是因为这个砚台,青龙寺的名字后来才不复存在。” 原来,乾隆皇帝下江南的时候,为了寻访这方砚台,特意来到青龙寺。感觉“青龙”两字冲犯圣讳,于是将“青龙寺”改为“白云寺”。以前青龙寺规模很大,改为白云寺后屡遭战乱摧毁,目前仍在重建中。 三者、受持读诵此经,即得法会九十亿大菩萨护持,四大天王满足诸愿大家都念过《地藏经》,地藏经为什么灵验,因为护持《地藏经》的都是四天王、佛母摩耶夫人、普贤菩萨、观音菩萨、虚空藏菩萨、监牢地神等与娑婆世界有大因缘的菩萨,这部经也一样,有九十亿菩萨在末法时期来护持这部经,还有四大天王。到场有持世菩萨雨宝陀罗尼的主尊,地藏菩萨的眷属,发愿会竭力去护念诵经之人另外,受持人可得大财喜。到场有虚空藏菩萨、妙音菩萨主智慧聪明,对求学业和事业很有帮助。到场有药王菩萨和药上菩萨具有助益消业、治病、长寿的愿力。到场还有观世音菩萨、大势至菩萨、普贤菩萨等诸大菩萨。此外还有四大天王,住在四天王天,相对佛菩萨,在世间福禄上,四天王距离我们更近,也直接管我们的财富、地位、名声、房产、健康、平安等一些世俗利益,唐魏弘简就是念这部经,积累了深厚的阴德,最后高中状元,当了侍郎,这个官属于中央的官职,专门给皇帝提建议,不算小。大家看看,只要受持读诵这部经,财富,智慧,事业,健康都有了,四大天王亲自发愿满诵经人所有愿望! 36、“佛氏门中,有求必应”,是真的不是假的。但是“求”,你要懂得理论,要懂得方法。如理如法地求,有求必应;不懂理论、不懂方法,盲修瞎练,决定求不到的。 被他一呵斥,所有人都连忙散开。 阿弥陀佛放光摄受:阿弥陀佛,又号无量光佛。佛的智慧之光,横遍十方,超越空间。佛的光明比太阳的光大千亿倍,太阳的光,一道墙便隔断了。佛的光明无所不照,任何东西也阻隔不了。“阿弥陀”是无量光寿,是佛的法身,也就是人人本具的佛性。念佛的人,业障消除,身心清净;心头清净,即心是佛。也就是“妄去真显”的道理。 相传宋末时,宋端宗与其弟兵败南逃至此,在岩石下暂往一宿,当夜地震,山摇地动,身边大臣陆秀夫就奏皇帝在岩壁上书写“壮帝居”三字,使能安寝。明代官员莆见川雍兰到此凭吊古迹,得知往事之后,就在该岩壁题刻“壮帝居”三个大字,旁有落款。清代乾隆二十七年(1762年),后门镇群众集资,以此石刻为中心,修建了这座庵宇,现此石刻位于宋存庵后厅正中的斜面岩壁上。
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1.正缘桃花 八字合婚 婚配对象如何选择
2.恋爱分???手 感情淡了 情感归属如何调整
3.婚姻出轨 出现外遇 婚姻危机如何化解
4.在官场与职场中如何升迁
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公用词库2}  

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