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【超准】黑龙江观音堂灵验吗?全国古寺庙壁画

寺庙总库 2019-09-24 寺庙线报 371 ℃ 0 评论
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今日的严福寺,建筑古雅,庄严肃穆,当游人进入铁大门,抬头仰望,山门额上镶着的“严福寺”三个金色大字,格外醒目。门墙两侧楹联夺目,上联:山溪日夜流声净;下联:佛号法水涤尘心。说明此寺处在一个傍山面溪,清幽寂静,早晚课诵,便于修持的环境之中。再进山门迎面有一个圆形照壁,正面书有一个巨大的“佛”字,背面写有“净土”二字,本为佛门静地,净土宗脉。该寺的大型建筑有:三宝楼五间三层,重檐、亭台、回廊式结构,磁砖铺地。内供有由缅甸请来的白玉雕释迦牟尼佛说法立像一尊,高两米,形象逼真,栩栩如生。佛前宫灯高挂,两边竖有大花瓶,直径约60公分的大铜磬陈列井然。还供奉一套大藏经(日本新修版大正藏);净心楼五间三层,称五转七,重檐,回廊复合式结构,磁砖铺地。内供有两尊千手观音,其中一尊为檀香木雕刻的十一面千手观音,工艺精巧,最为珍贵,像前花瓶,幡、幢、幔垂,铜磐、木鱼等法器陈列有序。此楼二、三层每个檐角均悬挂钟铃,微风叮当响动之声,在山谷间回荡,悠扬动听,奏出一曲曲美妙的梵呗乐章;两孔山洞均用磁砖铺地,壁灯明亮,古雅幽静,别有洞天。观音洞内供奉一尊铜铸彩绘观音菩萨坐像,高1.8米,观音菩萨左手执净水瓶,右手执柳枝,形象生动,工艺精细,可称上品。卧佛洞内供奉一尊缅甸玉雕卧佛,长2米,右胁而卧,玉光闪闪,满洞生辉,其像雕工细腻,精美绝伦;放生台,依山而建,从寺院至台顶,高约20余米,各个平台高低错落有致,中间最高处供有一尊汉白玉观音菩萨露天立像,像高3.2米;三圣殿,供奉有西方三圣(即阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨)立像,像高2.6米,均为铜铸。 夏冉冉眼睛微微一缩,震空印印下。 据老人讲,合肥民俗中曾有府庙城隍老爷出巡一项,这是当时可以轰动整个庐州府上下的大型活动。旧例,城隍老爷和城隍奶奶老两口一年中要在合肥 城出巡三次,清明节、中元节和冬至各一次。线路并不重复,经城隍庙、三孝口、现今的长江路和淮河路,最后到卫衙大关(霍邱路附近);随后进行开坛诵经等仪式,然后散会。这一民俗活动在抗日战争之前每年都进行,1937年前尚有记载,以后皆不见有记录于世。 解放后,城隍庙沉寂一时,破四旧时,庙宇神殿神像毁于一旦,“zf”中,更是被改作工厂,到上世纪80年代初,城隍庙已经沦落为一个杂草丛生的棚户。 城隍庙后殿的北面,是八角玲珑的、高耸伟岸的“思惠楼”。也是人们所誉为的“庐州第一塔”,它殿阁峥嵘,美轮美奂。思惠楼高37 米,分5 层。楼前广场上,一对汉白玉巨型石狮面南高踞。两侧各树 立一座两米多高的汉白玉吻头石碑。西侧碑文为明朝庐州知府徐钰撰写的《思惠楼记》;东侧一碑是邑人许有为撰写的《重建思惠楼记》。两块碑文将思惠楼500 年的历史沧桑、城变迁全部浓缩其中。思惠楼是明朝正德年间庐州知府徐钰建造的。徐钰是湖北江夏( 今武昌) 人,明孝宗弘治九年(1496 年)考取进士,任御史。武宗正德年间,宦 官刘瑾等人贪赃枉法,专权横恣。文渊阁大学士刘健、兵部尚书谢迁等朝廷重臣奋起与之抗争。御史徐钰和同官赵佑等亦上疏弹劾。但是斗争反复,刘瑾等一批奸人不但没治罪,而且照样逍遥法外,而刘健、谢迁、徐钰等反被罢官。后来,因庐州城防空虚,武宗重新起用徐钰,任为庐州知府。他加固城池,澄清吏治,保障了一方安宁。 主政庐州期间, “察冤滞祛, 宿蠹锄豪”, 颇体恤百姓, “人比之召父云”。要喊他“青天”了。正 德十年(1515 年)他用地方父老捐资修缮府城隍庙的工程节余款,建造了 这座思惠楼。他“忧乐系乎民”,时刻不忘百姓的疾苦,要“思民之惠”,更要“施惠于民”。在封建时代, 明代思惠楼高为“楹”之倍, 估计不过两三层。那时城内皆平房, 楼之北面西面一片平畴, 郊野岗峦在望, 登楼远眺, 足以引起徐公遐想联翩。而今日城隍庙周围高楼林立, 复建之楼阁若过低已难以览胜, 故新楼设计为五层, 总高达37. 6米, 登到顶层四望, 繁华都会历历在目。 五层的思惠楼,号称“庐州第一塔”。一层有匾额:名曰“思惠楼”。二层为“古董观音”,三层为“文物陈列”,四层为“风水物品”,五层以上“许愿瑶池”。走近思惠楼,却发现一层门额为“徐钰纪念馆”。两侧的楹联为:画桥烟柳列珠玑负郭 栽三春云树 翠幕风簾户盈罗绮登楼望十万人家 楼中供奉的是徐钰身着官服的全身塑像。蓦然回首,在思惠楼的对面、也就是城隍庙的后面,是一座“娘娘殿”。 娘娘殿 ,只有一座大殿,并无配殿。且与城隍庙有一墙之隔。殿开三门、坐南朝北(朝向思惠楼),其东侧则与二层的商铺有通道相连。娘娘殿对联:做个好人心正身安魂梦稳 行些善事天知地鉴鬼神钦。 娘娘殿中供奉的是三位娘娘。居中供奉的是“西王母娘娘”,她的右边是手持净瓶的“观世音娘娘”。左边怀抱婴儿的为“送子娘娘”。娘娘殿始建于明代,原是城隍庙内的庙中之庙,后毁于战火,1994年重建。 【从他嘴里说出来可信度突然好高啊】id 划水不用浆 梅姐脸色难看,难道真是陶大师的问题。不可能,陶大师在圈子里面可是很厉害的,绝对不可能出问题,“青青,陶大师不可能出错的,说不定……” 善待别人,善待自己。这也是善事。 放生任然努力的进行着,悲状的进行着,有时真的不可思议,放了两三个多月,隔两三天就去放一次,有时忙就多隔几天,就在完全没有钱的时候,总有钱给我用,虽不多,却足够了。。三个多月后,一个亲戚介绍了份跟我上面讲的工作基本符合的工作给我,我顺顺利利高高兴兴的上班了。我的任务就是写写文书,管管档案,中午可以睡个2小时的午觉,周末休息。离家又近。工作强度低,真心觉得适合我这样虚弱的身体。我曾经以为我这样的身体恐怕是工作不了,只能待在家的了。我和我的同事总共三个人一个大办公室,安静。唯一遗憾的是工资太低。 他明明下定决心想突破自己,明明基友也给自己创造了不少机会,甚至,明明都有个妹子对自己有好感。 善因、恶因, 前世因,今世果,看了凡四训没用你做不到的。 实际上,“无所住而生其心”,是入世出世圆融不二的方法,是解脱每个当下烦恼的良方。若问“了生死”,无所住自然在“了生死”,因为生死是执迷生灭无常现象的结果。若问“如何是本来面目?”做到了“无所住而生其心”,有一天自己会明白。 郭轩筠看着无数的文件,顿时觉得头大。要是换成是他,他是绝对不会在此时还批改文件的。可是身体毕竟不是他的,原市长的灵魂正在逐渐的清醒,渐渐的影响他,让他不得不继续批改文件。 绍兴宗教界素有爱国爱教的优良传统,嵊州也不例外。清朝末年,辛亥革命志士谢飞麟等人利用城隍庙“听雪山房”创办爱华女校,培养出了尹锐志、尹维俊等等辛亥女杰。革命志士王金发为了联络革命同志,在孝节庵设立联络点;谢飞麟、尹锐志在明觉寺制造炸弹;袁世凯窃取政权后,革命志士在清隐寺设立讨袁司令部,召集军马,开展了轰轰烈烈的二次革命。抗日战争期间,鹿苑寺成了人抗日的活动据点,城隍庙东菜园改成练兵场,普安寺组织百余僧众,集体为抗日将士超度亡灵……等等不胜枚举。解放后,广大僧侣自觉接受共产的领导,积极投身社会主义革命和建设事业,充分体现国是教根本的精神。 傅博撑着伞换换走来,细雨蒙蒙,如诗如画。猛鬼一接触雨滴,便魂飞魄散。夏家家主盯着傅博,惊叫一声,“妖主!” 今日的严福寺,建筑古雅,庄严肃穆,当游人进入铁大门,抬头仰望,山门额上镶着的“严福寺”三个金色大字,格外醒目。门墙两侧楹联夺目,上联:山溪日夜流声净;下联:佛号法水涤尘心。说明此寺处在一个傍山面溪,清幽寂静,早晚课诵,便于修持的环境之中。再进山门迎面有一个圆形照壁,正面书有一个巨大的“佛”字,背面写有“净土”二字,本为佛门静地,净土宗脉。该寺的大型建筑有:三宝楼五间三层,重檐、亭台、回廊式结构,磁砖铺地。内供有由缅甸请来的白玉雕释迦牟尼佛说法立像一尊,高两米,形象逼真,栩栩如生。佛前宫灯高挂,两边竖有大花瓶,直径约60公分的大铜磬陈列井然。还供奉一套大藏经(日本新修版大正藏);净心楼五间三层,称五转七,重檐,回廊复合式结构,磁砖铺地。内供有两尊千手观音,其中一尊为檀香木雕刻的十一面千手观音,工艺精巧,最为珍贵,像前花瓶,幡、幢、幔垂,铜磐、木鱼等法器陈列有序。此楼二、三层每个檐角均悬挂钟铃,微风叮当响动之声,在山谷间回荡,悠扬动听,奏出一曲曲美妙的梵呗乐章;两孔山洞均用磁砖铺地,壁灯明亮,古雅幽静,别有洞天。观音洞内供奉一尊铜铸彩绘观音菩萨坐像,高1.8米,观音菩萨左手执净水瓶,右手执柳枝,形象生动,工艺精细,可称上品。卧佛洞内供奉一尊缅甸玉雕卧佛,长2米,右胁而卧,玉光闪闪,满洞生辉,其像雕工细腻,精美绝伦;放生台,依山而建,从寺院至台顶,高约20余米,各个平台高低错落有致,中间最高处供有一尊汉白玉观音菩萨露天立像,像高3.2米;三圣殿,供奉有西方三圣(即阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨)立像,像高2.6米,均为铜铸。 夏冉冉眼睛微微一缩,震空印印下。 据老人讲,合肥民俗中曾有府庙城隍老爷出巡一项,这是当时可以轰动整个庐州府上下的大型活动。旧例,城隍老爷和城隍奶奶老两口一年中要在合肥 城出巡三次,清明节、中元节和冬至各一次。线路并不重复,经城隍庙、三孝口、现今的长江路和淮河路,最后到卫衙大关(霍邱路附近);随后进行开坛诵经等仪式,然后散会。这一民俗活动在抗日战争之前每年都进行,1937年前尚有记载,以后皆不见有记录于世。 解放后,城隍庙沉寂一时,破四旧时,庙宇神殿神像毁于一旦,“zf”中,更是被改作工厂,到上世纪80年代初,城隍庙已经沦落为一个杂草丛生的棚户。 城隍庙后殿的北面,是八角玲珑的、高耸伟岸的“思惠楼”。也是人们所誉为的“庐州第一塔”,它殿阁峥嵘,美轮美奂。思惠楼高37 米,分5 层。楼前广场上,一对汉白玉巨型石狮面南高踞。两侧各树 立一座两米多高的汉白玉吻头石碑。西侧碑文为明朝庐州知府徐钰撰写的《思惠楼记》;东侧一碑是邑人许有为撰写的《重建思惠楼记》。两块碑文将思惠楼500 年的历史沧桑、城变迁全部浓缩其中。思惠楼是明朝正德年间庐州知府徐钰建造的。徐钰是湖北江夏( 今武昌) 人,明孝宗弘治九年(1496 年)考取进士,任御史。武宗正德年间,宦 官刘瑾等人贪赃枉法,专权横恣。文渊阁大学士刘健、兵部尚书谢迁等朝廷重臣奋起与之抗争。御史徐钰和同官赵佑等亦上疏弹劾。但是斗争反复,刘瑾等一批奸人不但没治罪,而且照样逍遥法外,而刘健、谢迁、徐钰等反被罢官。后来,因庐州城防空虚,武宗重新起用徐钰,任为庐州知府。他加固城池,澄清吏治,保障了一方安宁。 主政庐州期间, “察冤滞祛, 宿蠹锄豪”, 颇体恤百姓, “人比之召父云”。要喊他“青天”了。正 德十年(1515 年)他用地方父老捐资修缮府城隍庙的工程节余款,建造了 这座思惠楼。他“忧乐系乎民”,时刻不忘百姓的疾苦,要“思民之惠”,更要“施惠于民”。在封建时代, 明代思惠楼高为“楹”之倍, 估计不过两三层。那时城内皆平房, 楼之北面西面一片平畴, 郊野岗峦在望, 登楼远眺, 足以引起徐公遐想联翩。而今日城隍庙周围高楼林立, 复建之楼阁若过低已难以览胜, 故新楼设计为五层, 总高达37. 6米, 登到顶层四望, 繁华都会历历在目。 五层的思惠楼,号称“庐州第一塔”。一层有匾额:名曰“思惠楼”。二层为“古董观音”,三层为“文物陈列”,四层为“风水物品”,五层以上“许愿瑶池”。走近思惠楼,却发现一层门额为“徐钰纪念馆”。两侧的楹联为:画桥烟柳列珠玑负郭 栽三春云树 翠幕风簾户盈罗绮登楼望十万人家 楼中供奉的是徐钰身着官服的全身塑像。蓦然回首,在思惠楼的对面、也就是城隍庙的后面,是一座“娘娘殿”。 娘娘殿 ,只有一座大殿,并无配殿。且与城隍庙有一墙之隔。殿开三门、坐南朝北(朝向思惠楼),其东侧则与二层的商铺有通道相连。娘娘殿对联:做个好人心正身安魂梦稳 行些善事天知地鉴鬼神钦。 娘娘殿中供奉的是三位娘娘。居中供奉的是“西王母娘娘”,她的右边是手持净瓶的“观世音娘娘”。左边怀抱婴儿的为“送子娘娘”。娘娘殿始建于明代,原是城隍庙内的庙中之庙,后毁于战火,1994年重建。 【从他嘴里说出来可信度突然好高啊】id 划水不用浆 梅姐脸色难看,难道真是陶大师的问题。不可能,陶大师在圈子里面可是很厉害的,绝对不可能出问题,“青青,陶大师不可能出错的,说不定……” 善待别人,善待自己。这也是善事。 放生任然努力的进行着,悲状的进行着,有时真的不可思议,放了两三个多月,隔两三天就去放一次,有时忙就多隔几天,就在完全没有钱的时候,总有钱给我用,虽不多,却足够了。。三个多月后,一个亲戚介绍了份跟我上面讲的工作基本符合的工作给我,我顺顺利利高高兴兴的上班了。我的任务就是写写文书,管管档案,中午可以睡个2小时的午觉,周末休息。离家又近。工作强度低,真心觉得适合我这样虚弱的身体。我曾经以为我这样的身体恐怕是工作不了,只能待在家的了。我和我的同事总共三个人一个大办公室,安静。唯一遗憾的是工资太低。 他明明下定决心想突破自己,明明基友也给自己创造了不少机会,甚至,明明都有个妹子对自己有好感。 善因、恶因, 前世因,今世果,看了凡四训没用你做不到的。 观音堂八字算命 文化为观音堂人民专业服务八字算命,包含八字算命婚姻、八字算命姻缘、八字算命财 运、八字算命事业、八字算命流年运势... 八字算命是以易经系统为理论依据的学问,通过人的八字阴阳五行生克关系及天时易数, 推算出运势吉凶与化解指导,专业助你知命行运! 观音堂八字算命_老师简介 老师专业为你提供八字五行分析、性格解读忠告、事业发展方向、婚姻情感走势、运势吉 凶年份和未来易发病理六大维度命理指导;并通过色粒子、风水布局及人体星座符号三大方面磁 场调理,从而助力你的人生运势! 观音堂八字算命_服务内容 1.正缘桃花 八字合婚 婚配对象如何选择 2.恋爱分???手 感情淡了 情感归属如何调整 3.婚姻出轨 出现外遇 婚姻危机如何化解 4.在官场与职场中如何升迁 5.如何知道最佳求财方位.行业.时间 6.手机号.车牌号与命理五行的生克选择 ...... 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