【爆料】中点庙灵验吗?佛像送回寺庙好不好 为中点庙人民专业服务八字算命,包含八字算命婚姻、八字算命姻缘、八字算命财八字算命事业、八字算命流年运势 ...中点庙本地算命最准的大师微新█422028421█中点庙哪里可以算命『∨/信:422028421】中点庙哪里算命最准超度大师『∨/信:422028421中点庙哪里算卦比较准『∨/信:422028421】中点庙剖腹产搬家择日『∨/信422028421    夏冉冉看了一眼弹幕,心顿时悬起来了,连忙看向萱萱的屏幕。火光?是天师出手了?不对,他绝对不是天师,难道他背后有天师相助。夏冉冉心急如焚,顾不得去威胁记者,萱萱才堪堪达到二阶水平。必须快去救她。 十、放生 就是解冤:每一个众生在多生累劫以来,都曾经与我们结过冤仇,冤仇既结,怀恨在心,必当伺机报复。而放生正可以解冤释结,化敌为友,避免彼此的冤冤相报! 1949年后,和zf曾拔款维修明教寺,安顿僧人生活,恢复正常的宗教活动,然而一场“zf”浩劫摧毁了这一祥和景象,明教寺除殿宇幸存外,佛经佛像及佛教设施均毁于一旦,僧人被监管,寺院变成红衙兵司令部,继之寺院被外单位进驻。 “躲?你能躲到什么时候?”竹子嘲讽一声,水蒸气笔锋一转,瞄准郭轩筠。“他的精气被老夫吸取大半,定是无法承受老夫的攻击,你难道要眼睁睁的看着他死去?” 这时候,王用予隐藏在殿旁的柱子下面,忽然听到殿内传来,叫王用予入殿晋见帝君的呼唤声。王用予匍匐在殿阶下,被召唤到文昌帝君的座前,进谒帝君。帝君说:“功名的事情,是天庭秘密的记录,不可以轻忽的泄密;因为你十余年来如一日,侍奉我十分的至诚恳切,所以把你召来,为你分析。 道家借用《易经》八卦符合,以“乾卦”之纯阳,来代表生命由染转净,随变无碍的成就。孔子七十“随心所欲不逾矩”,是完成慧命修养的明证! 我们所说的好配偶,不单指物质条件等方面,人的性格,修养,道德品质,爱心,责任心等等人应具有的幸福特质才是最重要的。好配偶,会影响一个人半生的命运。 抗日战争爆发以前,古老的庐州城虽然只是个只有几万人口的小城,但那里的两大庙会确实远近闻名。一个是大西门外的观音庙,每年农历二月十九日是观音菩萨的生日,庙会从二月十五日开始,直到十九日才结束。 而白衣庵那时同时供奉的还有泰山娘娘的塑像,泰山娘娘的生日是农历三月十九日,那一天便也成了庐州城的第二大庙会。 1984年的《合肥志通讯》第一期写到游行。队伍在白衣庵门前按顺序向东排列,有一里多长。开道者吹着喇叭、敲着锣鼓,纸糊的“开路神”、“打路鬼”轮番上阵,彩旗飞舞,煞是热闹。 老合肥也记得白衣庵庙会的盛况,游行队伍从白衣庵门前出发,进威武门,经过东大街、十字街、鼓楼桥、后大街、寿星巷、金巷,转前大街,再经过三孝口、四牌楼,出时雍门,从坝上街回到白衣庵,至此,庙会才结束。 据说清代乾嘉年间,白衣庵有位悟宗和尚,居庵修行五十余年,曾刺血书《华严经》(全称为“大方广佛华严经)。当时(清代乾隆、嘉庆时)一个合肥文士李云礽撰赠联:“燃指供诸佛,骨烬肋灰,隐隐造、多少众生命脉;刺血写华严,心枯舌烂,津津贯、古今菩萨精神。” 司徒青青看着赖国民捂住脸离开,很是疑惑,刚不是还在叫嚣?她把门打开,让夏冉冉进来。“刚刚真是多谢你了。” 哪吒的被排斥,是因为他天生是魔丸,这一点,哪怕他的生身父母是为老百姓斩妖降魔、人人尊重的总兵,也不行。 “那么我们每天干吗呢?每天实际上你看不见,每天你头顶上打雷过电的,实际你看不见。实际上啊你看白天是可见光,在这儿打了一下,晚上是不可见光从这进去了。它是都是这样,其实你就看打雷都从上往下劈,实际就很难就进来,然后就裂开那个光的那个象,实际就是神经系统。将来你有时间到北极看见那个极光也是这样的,就是它把分解成七种光进到你这里边,绿的光、红的光……就进来了,都是这个,这就是我们的最重要的一个系统,光系统。 在历代王朝更迭中又被称作文庙、夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、文宣王庙,尤以文庙之名更为普遍。 肃州寺为晚清武殿式建筑,礼拜大殿由前卷棚歇山、殿身、后窖殿三部分组成。殿外四周明廊,明柱林立,四角飞檐,角上有二龙戏珠,图案纹饰,油漆彩绘。室内明造房顶,局部用阿拉伯文字金绘装饰,富有很强的伊斯兰装饰效果。殿内宽敞明亮,地毯铺地,壁龛门沿挂有涂金赞主赞圣的挂匾。肃州寺南北厢房各三间,均为明廊建造,飞檐彩绘,山门两边四间挂房乃明廊起瘠式建筑。山门、南北厢房和礼拜构成四合院。走廊相通,油漆彩绘。近年又新建了宣礼楼(叫经楼)和二层楼沐浴室。 对于种生基的方法,以及郭璞论祖先父母骨骸对子孙的极大影响,却让我们可以更深入地思索。 靠着丑闻上位,现在群众骂的越凶,她的名气就越大,挣得钱就越多。虽然不可能和正常的艺人一样接代言出表演,但是参加节目搞点噱头还是可以的。 上午十点,我们将车开到二佛殿,开始徒步登山。一条比较粗糙的石板路蜿蜒向上,山路两旁林深树密。许是笔者平常少锻炼,没走到路程的三分之一就开始气喘吁吁。其间走走停停,历时近50分钟,方终至山顶。山顶上的气温较之山下要低几度,山风吹来,透骨地凉,因为是阴雨天气,山上一片浓雾,远远望去,如一条灰色缎带环绕在群山之间,一山的静谧安详。我们到了清庵祖师殿以及清庵佛祖的墓地,虔诚的参拜了佛祖,许下我们简单淳朴的愿望:愿家人安好,朋友安好,岁月安好! 最后,夫妻俩商量合计一下,决定请个风水师傅过来看一下,是不是自家的风水有什么问题,总是霉运不断的。有钱使得鬼推磨,最终花了重金请来附近有名的风水大师。 唐中天竺三藏法师地婆诃罗奉敕译如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大菩萨无量百千亿那由他数,皆是大智精进善巧,证无言法获妙辩才,是处非处不相违反,善调身心具诸解脱,常游三昧不舍大悲,惭愧为身智慧为首,多所饶益如大宝洲,了知诸法善不善相,不著文字而有言说,于真俗门洞达无碍,深明实际不住其中,善能分别而无所受,虽厌生死常护世间,周遍十方有大名称,于真妙藏寂然宴息,虽现受身永出三界,而行诸有勉济众生,平等教诲志常贤善,平等怜愍心无染著,能令自他莫不清净,成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻菩萨、妙音菩萨,如是等菩萨摩诃萨,皆如童子色相端严,于此众中而为上首。尔时观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇女俱。普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨,各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛,自变其身作菩萨像。尊者舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦叶,如是等大阿罗汉,各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众,乃至恒沙国土日月诸天,威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现,犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼婆王、无扰浊迦楼罗王、各与无量诸眷属俱,来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨,咸于本土启请如来,与诸四众同时到此,各持种种出过世间殊好供事,奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起,偏袒右肩右膝著地,合掌向佛,而作是言:"世尊,我今欲请二字之义,惟愿如来垂哀见许。"佛告胜思惟菩萨言:"善男子,欲有问者随汝意问,如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。于是胜思惟菩萨即白佛言:"世尊,何者一法,是诸菩萨所应永离?何者一法,是诸菩萨应常护持?何者一法,是诸如来现所觉了?"佛言:"善哉善哉!善男子,汝以如来威神之力,乃能问我如是深义。谛听谛听!善思念之,当为汝说。"善男子,有一种法菩萨应离,所谓欲贪。善男子,如是一法是诸菩萨所应永离。善男子,复有一法菩萨应离,所谓瞋怒。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子,复有一法菩萨应离,所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子,复有一法菩萨应离,所谓我取。善男子,复有一法菩萨应离,所谓疑惑。善男子,复有一法菩萨应离,所谓憍慢。善男子,复有一法菩萨应离,所谓懈怠。善男子,复有一法菩萨应离,所谓惛眠。善男子,复有一法菩萨应离,所谓爱著。善男子,如是一法,是诸菩萨所应永离。"善男子,汝复问我,何者一法,是诸菩萨应常护持?善男子,谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法,即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故?自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者,于此一法常当忆念。何以故?无有众生爱乐于苦,凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提,亦为自他皆得乐故。善男子,以如是义我说此言。非己所安不加于物,如是一法是诸菩萨应常护持。"善男子,如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子,无有少法是如来觉。何以故?如来觉者无所觉故。善男子,一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子,诸业自性是如来觉。一切法从因缘生,是如来觉。因缘之法犹如电光,是如来觉。以因缘故而有诸业,是如来觉。善男子,一切法性普光明藏,是如来觉。善男子,何故法性名普光明藏?善男子,世出世智依之以生,如母怀子故名为藏。若智生时反照其本,如是法性为般若波罗蜜之所摄藏,是故名为普光明藏。善男子,一切法如幻如焰,是如来觉。善男子,诸法实性一味解脱,是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。善男子,一相法是如来觉。云何一相?所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。善男子,诸法自性本无所有不可为喻,非是文辞之所辩说。如是一法,是诸如来现所觉了。"当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时,有十地菩萨所见微尘数众生,悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生,皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生,在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。尔时佛告罗睺罗言:"善男子,我此法要汝当受持。"说是语时,会中有九十亿菩萨摩诃萨,承佛威神即皆避座,白佛言:"世尊,我等誓当受持如来所说法要,于此娑婆国土最后时中,见有其人流通为说。"尔时四天王白佛言:"世尊,若有能持此经典者我当拥护,令其志愿皆得满足。所以者何?能持此经是法器故。"尔时世尊,普观众会而作是言:"诸仁者,我此所说甚深方广希有法门,非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我,亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆阇崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子,我今说此一切世间难信之法,设有众生作五逆罪,闻是经已书持读诵为人解说,所有业障咸得消除,终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念,在在所生诸根具足,蒙佛灌顶五眼清净。善男子,取要言之,我见是人已成佛道。"佛说此经已,胜思惟等一切菩萨,及诸声闻天龙八部,皆大欢喜信受奉行。 夏冉冉看了一眼弹幕,心顿时悬起来了,连忙看向萱萱的屏幕。火光?是天师出手了?不对,他绝对不是天师,难道他背后有天师相助。夏冉冉心急如焚,顾不得去威胁记者,萱萱才堪堪达到二阶水平。必须快去救她。 十、放生 就是解冤:每一个众生在多生累劫以来,都曾经与我们结过冤仇,冤仇既结,怀恨在心,必当伺机报复。而放生正可以解冤释结,化敌为友,避免彼此的冤冤相报! 1949年后,和zf曾拔款维修明教寺,安顿僧人生活,恢复正常的宗教活动,然而一场“zf”浩劫摧毁了这一祥和景象,明教寺除殿宇幸存外,佛经佛像及佛教设施均毁于一旦,僧人被监管,寺院变成红衙兵司令部,继之寺院被外单位进驻。 “躲?你能躲到什么时候?”竹子嘲讽一声,水蒸气笔锋一转,瞄准郭轩筠。“他的精气被老夫吸取大半,定是无法承受老夫的攻击,你难道要眼睁睁的看着他死去?” 这时候,王用予隐藏在殿旁的柱子下面,忽然听到殿内传来,叫王用予入殿晋见帝君的呼唤声。王用予匍匐在殿阶下,被召唤到文昌帝君的座前,进谒帝君。帝君说:“功名的事情,是天庭秘密的记录,不可以轻忽的泄密;因为你十余年来如一日,侍奉我十分的至诚恳切,所以把你召来,为你分析。 道家借用《易经》八卦符合,以“乾卦”之纯阳,来代表生命由染转净,随变无碍的成就。孔子七十“随心所欲不逾矩”,是完成慧命修养的明证! 我们所说的好配偶,不单指物质条件等方面,人的性格,修养,道德品质,爱心,责任心等等人应具有的幸福特质才是最重要的。好配偶,会影响一个人半生的命运。 抗日战争爆发以前,古老的庐州城虽然只是个只有几万人口的小城,但那里的两大庙会确实远近闻名。一个是大西门外的观音庙,每年农历二月十九日是观音菩萨的生日,庙会从二月十五日开始,直到十九日才结束。 而白衣庵那时同时供奉的还有泰山娘娘的塑像,泰山娘娘的生日是农历三月十九日,那一天便也成了庐州城的第二大庙会。 1984年的《合肥志通讯》第一期写到游行。队伍在白衣庵门前按顺序向东排列,有一里多长。开道者吹着喇叭、敲着锣鼓,纸糊的“开路神”、“打路鬼”轮番上阵,彩旗飞舞,煞是热闹。 老合肥也记得白衣庵庙会的盛况,游行队伍从白衣庵门前出发,进威武门,经过东大街、十字街、鼓楼桥、后大街、寿星巷、金巷,转前大街,再经过三孝口、四牌楼,出时雍门,从坝上街回到白衣庵,至此,庙会才结束。 据说清代乾嘉年间,白衣庵有位悟宗和尚,居庵修行五十余年,曾刺血书《华严经》(全称为“大方广佛华严经)。当时(清代乾隆、嘉庆时)一个合肥文士李云礽撰赠联:“燃指供诸佛,骨烬肋灰,隐隐造、多少众生命脉;刺血写华严,心枯舌烂,津津贯、古今菩萨精神。” 司徒青青看着赖国民捂住脸离开,很是疑惑,刚不是还在叫嚣?她把门打开,让夏冉冉进来。“刚刚真是多谢你了。” 哪吒的被排斥,是因为他天生是魔丸,这一点,哪怕他的生身父母是为老百姓斩妖降魔、人人尊重的总兵,也不行。 “那么我们每天干吗呢?每天实际上你看不见,每天你头顶上打雷过电的,实际你看不见。实际上啊你看白天是可见光,在这儿打了一下,晚上是不可见光从这进去了。它是都是这样,其实你就看打雷都从上往下劈,实际就很难就进来,然后就裂开那个光的那个象,实际就是神经系统。将来你有时间到北极看见那个极光也是这样的,就是它把分解成七种光进到你这里边,绿的光、红的光……就进来了,都是这个,这就是我们的最重要的一个系统,光系统。 在历代王朝更迭中又被称作文庙、夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、文宣王庙,尤以文庙之名更为普遍。 肃州寺为晚清武殿式建筑,礼拜大殿由前卷棚歇山、殿身、后窖殿三部分组成。殿外四周明廊,明柱林立,四角飞檐,角上有二龙戏珠,图案纹饰,油漆彩绘。室内明造房顶,局部用阿拉伯文字金绘装饰,富有很强的伊斯兰装饰效果。殿内宽敞明亮,地毯铺地,壁龛门沿挂有涂金赞主赞圣的挂匾。肃州寺南北厢房各三间,均为明廊建造,飞檐彩绘,山门两边四间挂房乃明廊起瘠式建筑。山门、南北厢房和礼拜构成四合院。走廊相通,油漆彩绘。近年又新建了宣礼楼(叫经楼)和二层楼沐浴室。 对于种生基的方法,以及郭璞论祖先父母骨骸对子孙的极大影响,却让我们可以更深入地思索。 靠着丑闻上位,现在群众骂的越凶,她的名气就越大,挣得钱就越多。虽然不可能和正常的艺人一样接代言出表演,但是参加节目搞点噱头还是可以的。 上午十点,我们将车开到二佛殿,开始徒步登山。一条比较粗糙的石板路蜿蜒向上,山路两旁林深树密。许是笔者平常少锻炼,没走到路程的三分之一就开始气喘吁吁。其间走走停停,历时近50分钟,方终至山顶。山顶上的气温较之山下要低几度,山风吹来,透骨地凉,因为是阴雨天气,山上一片浓雾,远远望去,如一条灰色缎带环绕在群山之间,一山的静谧安详。我们到了清庵祖师殿以及清庵佛祖的墓地,虔诚的参拜了佛祖,许下我们简单淳朴的愿望:愿家人安好,朋友安好,岁月安好! 最后,夫妻俩商量合计一下,决定请个风水师傅过来看一下,是不是自家的风水有什么问题,总是霉运不断的。有钱使得鬼推磨,最终花了重金请来附近有名的风水大师。 唐中天竺三藏法师地婆诃罗奉敕译如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大菩萨无量百千亿那由他数,皆是大智精进善巧,证无言法获妙辩才,是处非处不相违反,善调身心具诸解脱,常游三昧不舍大悲,惭愧为身智慧为首,多所饶益如大宝洲,了知诸法善不善相,不著文字而有言说,于真俗门洞达无碍,深明实际不住其中,善能分别而无所受,虽厌生死常护世间,周遍十方有大名称,于真妙藏寂然宴息,虽现受身永出三界,而行诸有勉济众生,平等教诲志常贤善,平等怜愍心无染著,能令自他莫不清净,成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻菩萨、妙音菩萨,如是等菩萨摩诃萨,皆如童子色相端严,于此众中而为上首。尔时观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇女俱。普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨,各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛,自变其身作菩萨像。尊者舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦叶,如是等大阿罗汉,各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众,乃至恒沙国土日月诸天,威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现,犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼婆王、无扰浊迦楼罗王、各与无量诸眷属俱,来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨,咸于本土启请如来,与诸四众同时到此,各持种种出过世间殊好供事,奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起,偏袒右肩右膝著地,合掌向佛,而作是言:"世尊,我今欲请二字之义,惟愿如来垂哀见许。"佛告胜思惟菩萨言:"善男子,欲有问者随汝意问,如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。于是胜思惟菩萨即白佛言:"世尊,何者一法,是诸菩萨所应永离?何者一法,是诸菩萨应常护持?何者一法,是诸如来现所觉了?"佛言:"善哉善哉!善男子,汝以如来威神之力,乃能问我如是深义。谛听谛听!善思念之,当为汝说。"善男子,有一种法菩萨应离,所谓欲贪。善男子,如是一法是诸菩萨所应永离。善男子,复有一法菩萨应离,所谓瞋怒。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子,复有一法菩萨应离,所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子,复有一法菩萨应离,所谓我取。善男子,复有一法菩萨应离,所谓疑惑。善男子,复有一法菩萨应离,所谓憍慢。善男子,复有一法菩萨应离,所谓懈怠。善男子,复有一法菩萨应离,所谓惛眠。善男子,复有一法菩萨应离,所谓爱著。善男子,如是一法,是诸菩萨所应永离。"善男子,汝复问我,何者一法,是诸菩萨应常护持?善男子,谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法,即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故?自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者,于此一法常当忆念。何以故?无有众生爱乐于苦,凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提,亦为自他皆得乐故。善男子,以如是义我说此言。非己所安不加于物,如是一法是诸菩萨应常护持。"善男子,如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子,无有少法是如来觉。何以故?如来觉者无所觉故。善男子,一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子,诸业自性是如来觉。一切法从因缘生,是如来觉。因缘之法犹如电光,是如来觉。以因缘故而有诸业,是如来觉。善男子,一切法性普光明藏,是如来觉。善男子,何故法性名普光明藏?善男子,世出世智依之以生,如母怀子故名为藏。若智生时反照其本,如是法性为般若波罗蜜之所摄藏,是故名为普光明藏。善男子,一切法如幻如焰,是如来觉。善男子,诸法实性一味解脱,是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。善男子,一相法是如来觉。云何一相?所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。善男子,诸法自性本无所有不可为喻,非是文辞之所辩说。如是一法,是诸如来现所觉了。"当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时,有十地菩萨所见微尘数众生,悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生,皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生,在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。尔时佛告罗睺罗言:"善男子,我此法要汝当受持。"说是语时,会中有九十亿菩萨摩诃萨,承佛威神即皆避座,白佛言:"世尊,我等誓当受持如来所说法要,于此娑婆国土最后时中,见有其人流通为说。"尔时四天王白佛言:"世尊,若有能持此经典者我当拥护,令其志愿皆得满足。所以者何?能持此经是法器故。"尔时世尊,普观众会而作是言:"诸仁者,我此所说甚深方广希有法门,非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我,亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆阇崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子,我今说此一切世间难信之法,设有众生作五逆罪,闻是经已书持读诵为人解说,所有业障咸得消除,终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念,在在所生诸根具足,蒙佛灌顶五眼清净。善男子,取要言之,我见是人已成佛道。"佛说此经已,胜思惟等一切菩萨,及诸声闻天龙八部,皆大欢喜信受奉行。 中点庙八字算命 文化为中点庙人民专业服务八字算命,包含八字算命婚姻、八字算命姻缘、八字算命财 运、八字算命事业、八字算命流年运势... 八字算命是以易经系统为理论依据的学问,通过人的八字阴阳五行生克关系及天时易数, 推算出运势吉凶与化解指导,专业助你知命行运! 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