【谁能告诉我】广东紫竹居士林灵验吗?寺庙蜡烛台


我们本地当代算命算卦最准的大师【悟者盘云老师唯一微信15160096238】

【分享一下我的三次真实算命经历~】  
 【第一次】  
 前年十月一放假串亲戚,听表姐说她们那里有个大仙算命很准,待着没事就去了,算命的人真多,早上排队,下午两点多才轮到我们,报了生辰八字,结果我还没开口,就算出我小时候家里发生的大事来接下来算我的婚姻和事业,又是八九不离十!算的我心服口服~   
【第二次】   
之后没几天又陪着舅妈去山上庙里上香,有碰到了一个算命的,非要送我一卦,这两个算命的虽然在同一个镇里,但是一个山南,一个山北而且我从来没来过这个庙子!这次我报出我的生辰八字,我照样没开口算命的居然第一句话又是说我小时候家里发生的大事,厉害啊!接下去感情事业,说得跟去年那个算命的几乎一样,还说我春节前会和男友分手,我服了,服了!各位朋友这个到底有什么科学依据吗?我原来根本不信命理风水这一套的,这两次算命的神奇经历是我真的不相信他们是误打误撞的了!注:后来我舅妈也算了,同样也非常准!
  
【第三次】   
一转眼到了腊月份,我真的就像那个算命大师说的,莫名奇妙的和男友分手了,分手后心烦气躁,没心思上班,坐办公室刷朋友圈,刚好老板朋友圈转发了一个连接。原来老板也去算命了。看完老板的连接后才知道原来算命叫命理,除了命理还有风水什么的。难怪最近老板说他市里面的文联主席朋友说要给他介绍什么大师来着,要修房子,什么的。简单了解一下,原来老板找的大师叫悟者盘云,感觉盘云大师老师空间上的很多案例蛮真实的,很多新加坡,香港的人都找他算,看来是名声在外了。而且老板都找他算,虽然收费,但是估计老板给的比较多。哎但是我已经对算命对易经风水深信不疑了,也因为我当时的太迷惘了,现实中又找不到人帮忙,郁闷的我甚至一度轻生,太想找个人指点指点了,才决定平生第一次在网上算命。   ————————————————————   
盘云老师把我的情况算得又是八九不离十,还说我这次分手是注定的,说我俩命理金木相冲,性格和生活理念都不一样,在一起矛盾多,吵架多,注定了不幸,而且彼此很难改变,还说我们在2015年四月前后,冲动最厉害,如果不注意两个人就会劳燕分飞,各奔西东,还告诉我不要灰心,转过年2015年的农历七月月份还会认识新的男友,而且条件还不错,听了老师的批语之后,我心里平静了许多,也许一切都是命里注定的吧,顺其自然吧,哈哈哈哈,没办法,信就是信,算完之后,心里开朗了许多。原来网上也可以算命,而且网上也有这么厉害的师傅。 还不要大老远跑寺庙去了   
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农历的七月份已经过完了,你还别说,因为业务关系我还真就认识了一位新男友,条件真的不错你说邪门不邪门,虽说算命易经是迷信,可有的时候你不信真的不行啊~   
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有同样烦恼的姐妹们可以联系一下悟者盘云【微信:15160096238】,希望盘云老师可以帮到你们。希望大家都好好的。盘云算是算命大师,算命最准的人了。而且还经常发起几千人的行善活动,我从他朋友圈保存了几张照片下来。挺好的感觉。 紫竹居士林茶庵庙有哪些寺庙_哪个寺庙求子灵验_哪个寺庙求姻缘最灵验? 紫竹居士林{哪座寺庙香火最旺最灵验的寺庙?附近哪里可以算命、
/>紫竹居士林本地算命最准的大师【悟者盘云唯一微信:182 5922 3156 】50000人都说准!看朋友圈几万人的应验反馈,
电脑屏幕上显示出一行字,‘欢迎再次打赏获取穿越机会,打赏超过百万更能够获得指定人物穿越哦。’ 一个假道士,发起飙来说“我们道教如何如何…”这不跟一个假洋鬼子逢人便吹“我们中华文化源远流长博大精深……”一样吗?但说道教实实在在,但人实实在在了吗?? 龙云寺 龙云寺位处合肥长江东路长江批发场旁,人流川行热闹非凡。寺建于此,用意深远。于闹中取寂静,从繁复里入幽远,不藏于深山只因在世弘法;不隐于密林但为济世救人。 龙云寺最早是红星路小学(立医院附近)对面巷子里的大观音庵,后来九十年代因为改造,大观音庵迁出,到两千年左右几经流转,好不容易在后来的美容美发用品城的一个两层楼上立足下来,再后来搬到对面的新建的龙云寺。 寺内主持是慧莲师傅。 住持慧莲法师多年来致力于佛学研究,以弘扬佛教文化为重任。每逢初一、十五在龙云寺设坛讲经、举行消灾法会,早上10点半左右消灾祈福。中午11点多点斋饭。 每年举行佛七法会,前来听经者闻法者越聚越多,香火日旺,十方善男信女,逐年增多,寺庙有待扩展。 地址:龙云寺位处合肥长江东路长江批发场旁 美国有一位作家在打车时,无意间乘坐了一辆非常有特色的出租车。司机穿着整洁,车里也很干净。他刚坐稳,司机就递给他一张精美的卡片,卡片上写着:“在友好的氛围中,将我的客人最快捷、最安全、最省钱的送达目的地。”看到这句话,作家眼前一亮,心想,这个司机真是与众不同。这是司机开口了:“请问,你要喝点什么?”作家很诧异,问道:“你的车上难道还提供饮料吗?"司机微笑着说:“是啊,我提供咖啡喝各种饮料,而且还有不同的报纸。”作家兴致来了,问到:“那我能要一杯热咖啡吗?”司机从身边的保温杯里倒了一杯热咖啡给他,然后又递给了作家一张卡片。卡片上是各种报纸的名称和各个电台的节目单。 放生法会由东城寺住持广志法师主法,东城寺护法檀越数十人参加。按照净宗莲池大师的放生仪轨,四众弟子为水族生灵虔诚说法,诵大悲咒、往生咒加持,并为其皈依佛、法、僧三宝;开示十二因缘生灭之法,愿三宝威德加持护佑,转生善道。 方壶岩是既具有神秘的宗教色彩,又具有自然风光的旅游胜地。环绕于方壶寺四周,有着许许多多数不清的张圣君传说之圣迹。有张圣君学雷法的“雷洞”;有他于龙虎山拜天师学“文法”归来供奉天师的“天师洞”;有其坐禅念佛的“禅洞”、“桃源洞”;有炼化真丹之“炼丹井”;有治疫救民的“龙泉”、甘露“二井;悬崖上有与五通鬼斗法古迹,上刻”斗法石钉“四字;在”斗鬼洞“、岩狮洞”崖壁上尚存“挥剑破洞”之摩崖石刻;方壶岩峭壁还有“承天台”、“游仙台”和“天梯 ”之景观数处;岩上之狮峰绝顶有约一百平方米宽大的石坪,人称“炼法场”。相传是张修仙炼法、勇斗魈魅的场所。晴日于岩顶放眼远望,百里风光尽收眼底;与狮峰相倚的仙桃峰,海拔1132米,峰顶之“仙桃坪”占地50平方米,坪上有一“棋盘石”,相传为当年张圣君观仙人对弈而得到仙桃的地方。坪上朝看日出、暮赏晚霞,无比之壮观;仙桃峰四周怪石林立、星罗棋布,皆与张圣君传说相关,如“剑破石”、“炼武石”、“仙床石 ”、“饲牛椅”、“驾皈石”等景观,愈观愈观,令人目不暇接;最令人称奇叫绝的是山腰处之“天池”。天池面积3000平方米,水自岩涌,汩汩不息,清泉映影,池草茂倩,风光宜人,叹为观止;池中有稀世之珍“红腹四脚鱼”(俗称小娃娃鱼),相传为张圣君所养,以制药治人。浏览于天池虹桥之池心亭上,宛若置身于瑶池之境,令人流连忘返,不忍离去。 好的风水对人的命运所起到了重要作用和改变。阴宅、阳宅、风水同样都对人的命运产生着潜移默化的影响和改变,这种无形的磁场和信息,我们无法用肉眼去分辨和证明,但这种无形磁场对人命运产生的改变、影响和破坏都是真实存在的。关于阴阳两宅就暂时聊到这里,下一回我们再来聊聊人的八字命理与风水的关系,如何从八字五行方面来改命...... 毕竟他身受重伤,一身修为十不存八,一开始是靠着一腔怒火才与老道分庭抗礼。随着生命力朝着郭轩筠涌去,修为一再下降,如何使对方的对手。 10.我的家族,每一代排行老大,女孩子成家以后,到四十五岁中间就会守寡,而且生活也会变得很艰难,我现在该怎麽做才能够转变,让下辈子不会这样子辛苦? 答:这个问题非常好,问的很实在。事实上是如此,其实我外祖母的大儿子,就是得癌症死的。后来轮到我妈妈也是这样,我大哥得癌症末期,我妈妈担心到没办法睡觉,很痛苦;所以我就用各种方法帮助大哥,现在他癌症好了。我大哥有一个善根,就是我劝他吃素他同意,还帮他找吃素的主治医生,那个医生说:“你不吃素我就不医你的病。”他只好吃素,然后每天叫他放生、施食,他就这样好了。但是如果我没有这样做,这个因果会一直这样重複下去,我妈妈就要受丧子之痛了。 一个人为什麽会守寡,因为过去离间语讲太多,讲别人的是非,那可能你守寡还不只是这原因,包括杀业和其他的恶业都有,所以你要改变,从今天开始不讲是非、不杀生,印很多好的佛经给别人,那就会转业,这个基因转掉了,你的下一代就没有这个基因。像我家就有这个基因,我爷爷是独生子,祖父很早就死了;然后我的曾祖父、祖父、我的爸爸都是这样,我的爸爸在八岁的时候,他的爸爸就死了;然后轮到我,我身上有这个基因,但是好在我是出家,我的儿子六岁看我出家;我太太的妈妈也是守寡,那她现在不叫守寡,因为我没死,但是至少她有共业,只是这个业比较进步,我不是死掉而是出家。 但是你说有没有这个共业?有,家庭就是这样,各位自己去观察。那因为我转化了,我现在出家修行、做好事,所以我的命还留着,但是我儿子、跟我的爸爸、祖父,还是这样的命在流转,所以这个基因是你造的业,有可能百分之七十没有办法避免,但是我们要努力的改变。所以有修行的人,算命不会准;你没有修行,就按照你的命运不断的去轮迴。 11.我是一个佛弟子,深信因果恭敬三宝,我曾经一次次的努力工作,生意却一次次的失败,希望落空以后,有什麽方法可以得到工作顺利,我不求发财,只求养活自己的生活,好好的修行成佛? 答:我想各人有各人的业报,有些人因为过去世没有布施,所以这辈子永远都是在穷,如果你瞭解了,一方面要忏悔,二方面多布施。布施也不见得用很多钱,身体好可以用劳力布施作善事,尽量的布施,慢慢的改造自己的业报,然后钱太多也没意思,够用就好。不过尽力就好,像你的身体现在得癌症,你要想说得癌症就得癌症,我尽力修行,因为修行不是癌症,修行是心比较重要。但是如果你有信心忏悔,守不偷盗戒、多布施,慢慢就会改变,而且慈悲心要大,做什麽事情都用慈悲心,或用慈悲心去布施水、施食,慢慢的改造自己的业报,这样反而贫穷、工作不顺利,成为你精进修行的助缘,转烦恼为菩提比较重要。 12.先生自从受五戒以后不吃不睡,狗、鸟、乌龟都变成他的生命,家人不被重视,本来家裡是开音乐教室,结果现在养动物,家裡很困扰,我做他的太太很想不开,有一个寺庙全部的师父来我们家,说动物皈依与人地位就相同,结果先生现在都不理我们,不知道该怎麽办? 答:各位!不要怪对方,各有各的因缘,你做太太要先安定自己,先生他愿意养狗、养猫,这有他的因缘、他的想法,我们尽量配合他就好了,不要有一定要改变对方的想法,这样的想法是错误的,当然三宝加持,希望那一天你先生能够提昇。还有,绝对不要说先生不理我,不要抱怨,佛陀理你就好了,现在多念佛不要再念先生了,提昇自己的修行比较重要。 13.我信奉佛教,但是先生很爱钓鱼,有什麽方法可以感化他? 答:首先你不要排斥他,要对他很慈悲,陪他吃饭,煮好吃的给他吃,用爱语、利行让他接受你,才能够劝化他,你不要一直对他说:“你完蛋了,你这样会下地狱。”他爱钓鱼,只是在追求一种成就感而已,无中生有钓鱼投机,只是他不瞭解鱼的痛苦。所以怎麽办呢?你就把这事情报告佛菩萨,佛菩萨感应不可思议,你跟观音菩萨讲:“观音菩萨!我希望我先生不要去钓鱼,但是没有办法阻止,所以虔诚的祈求观音菩萨创造因缘。”观音菩萨不可思议,有求必应,凭我们没办法,但观音菩萨的护念加上你的努力,就有办法了。 再来,帮你先生多积一点善业,比如有放生仪轨要印,赶快用你先生的名字印一千本,让大家都来念放生仪轨,他的功德就种下去了,放生时大家再把功德迴向给他,这样杀生的动力就减低了,善业多了、负面的减少了,你可以帮他积功德製造反作用力。 14.因为家庭环境因素,诵经都要在晚上,如果在家裡念《地藏经》这样好吗? 答:没关係,《地藏经》没有说白天可以念晚上不能念。有些人说晚上念《地藏经》有鬼所以不敢念,这是慈悲心不够的说法,鬼是二十四小时都有的,你念《地藏经》鬼听到都超度了,那多慈悲呢!但重点是我们会怕就代表悲心不够,悲心不够就要更认真的念,先礼拜、供养地藏王菩萨,然后观想菩萨在我的头顶,我就是地藏菩萨;如果你是地藏菩萨还会怕鬼吗?你只是你当然会怕。慈悲无障碍,慈悲是最好的护法,没有人诵《地藏经》念到神经病的,也没有人说念《地藏经》念到被鬼吓死了,没听过这种事情。所以你还是要念,刚开始会怕就找个伴一起念,念到你自己独立了,就无所谓了。 15.家裡环境很苦,丈夫死了心裡也痛苦,只有一位儿子却又不结婚,我该怎麽办呢? 答:这是一位印度女众问的,其实我们的痛苦,你以为是环境带给你的,或者因为丈夫去世了带给你心裡痛苦,其实真正的痛苦,不是环境和心灵。我们要认清什麽是痛苦的来源?就是遗失了自己的本性才是痛苦的来源,所以念阿弥陀佛是找极乐。极乐是什麽?是正确的快乐、真正的快乐,所以念佛以后要学佛,找到自己生命真正的主人,就不会因为环境、人、物质上的变化,而带来痛苦,所以要好好的学佛。环境已经这样逼迫你,内心也这样逼迫你,这正是你学佛的鞭策动力。 16.姊姊精神有毛病,长期住院治疗;母亲因此失眠,住在医院已经两个月,现在已经出院了,每次想要邀母亲参加八关斋戒,她都找藉口不去,而且我自己的婚姻关係也没有很好,请问这是不是家裡的共业? 答:家裡面的人,按照佛经都有一个共业在,父亲睡不着,可能儿子也睡不着;父母离婚,儿子也可能会离婚;这叫做共业。既然瞭解有共业,就要好好修行加上忏悔,中国人说:“一子得道,九玄七祖尽超生。”如果这个共业在你身上有超越、改变了,你就产生功德来回向给失眠的母亲,回向给精神病的姊姊,慢慢就改变。但是父母有这种问题,你今天在经营你的婚姻,你自己要修忍辱,要原谅对方不要要求对方,你今世离婚,你生生世世一样又离婚,你今世能够忍辱,今世就能够超越,所以学佛以后我们比别人幸运,我们有佛法做依止,有佛法的智慧与学习佛陀、菩萨的慈悲,来接受一切,慢慢来改变一切。 17.香炉裡面的香灰满了要怎麽处理? 答:家裡的香炉,要永远保持乾淨。我刚出家的时候,我师父常跟我讲,香炉的香燃完了,香脚就要拔掉,把炉内的灰抹平,千万不要挤的满满的、髒髒的,如果香灰太多,就挖一些起来,以尊重心放在花盆,不要让人家踩踏就可以了。 18.香点完以后香脚如何处理? 答:我们中国人向来尊敬佛,香拿来供佛,点完了香脚也不要乱丢,就像处理破损的经典一样,给它火化,灰放在清淨的地方,有几分恭敬心就有几分福报,但是也不要太执著;如果住在都市真的没办法处理,把它包好放在垃圾桶拿去倒,如果有办法就处理圆满些。 19.家裡佛堂点灯,是二十四小时把它点着,这样如法吗? 答:基本上有两种说法,依据《贤愚经61贫女难陀品》的说法:佛陀时代,有一个乞丐女人,乞讨了一整天才得到一点点东西,就把东西拿去换油来点灯供佛。佛陀平常有交代,天亮就把灯吹熄掉,但是乞丐女点的灯就是吹不熄。如果按照这个说法,点灯是从晚上点到天亮,白天不点。另外《药师经》的说法是:续命灯要点四十九盏,连续二十四小时。所以两种都可以,但是要注意安全第一。 20.有人说十二点以后的时间,晚课不用上香,这样讲是正确的吗? 答:基本上香叫佛使,点香就是通知佛,或是供养佛,就像佛的使者一样,你愿意点香可以,没有规定说十二点以后不能点香。而且这个香还有两种,叫上供下施,有些香是供养佛菩萨的,有些香加了香料、食物,可以布施给外面的众生。因为很多鬼道众生都是吸味道的,如果你点了有食物的下供香施食,祂们会很高兴。 21.门口五方五土、灶君、祖先,跟祂们点灯如法吗? 答:动机决定一切,以前我们拜土地公,是求祂让我们发财,这个动机不对;现在换成,土地公你在,我帮你点灯,令你离苦得乐,这个动机就可以。动机决定一切,不能因为自己拜佛了,就我管你去土地公,那就不对了,我拜佛了土地公还是存在的,万物皆有附着一个神,《阿含经》写的很清楚,佛陀说:任何一个巷、街、道,包括一根小小的树苗,都附着一个鬼神,为什麽?孤魂野鬼如微尘这麽多,没地方住,所以祂们附着在每一个地方,所以我们瞭解了这个,慈悲为祂们点灯可以,但不是求祂们,如果你求祂们,那将来就像养小鬼,祂将来有所求于你,你不能回报的时候,祂就可能会用种种的方法令你痛苦。所以各位千万不要去求鬼做什麽事情,我们有德行鬼神自然尊敬你,甚至你帮助祂祂感恩你,这是自然的现象。 22.已经皈依了,但是家裡要我早晚烧香拜神怎麽办? 答:已经皈依了不能拜神,但是你可以转,因为你拜的很多神都是佛教徒,譬如关公、韦陀、妈祖,为什麽我们要拜祂呢?晚课讚歎祂的时候有一句,“韦陀天将菩萨化身”对不对?所以就善巧的观你家裡供的神,是地藏王菩萨的手下,你看过《地藏经》,地藏王菩萨手下那麽多,都是菩萨化身,在帮助地藏王菩萨,地狱不空誓不成佛。化现地狱道、饿鬼道的神,就观想他们是佛弟子,发菩提心示视神像,帮地藏菩萨救度众生,你这样想就不违犯。那家裡面既然神都供了,供上佛菩萨也是可以的嘛,就把佛的位置放高一点,其他护法神明的位置放低一点就可以了。 23.母亲百日忌辰,前往祭拜途中车子坏了,请问应该念什麽经来消除忏悔? 答:开车开到一半坏了,这裡面可能有它的因缘,佛教没有什麽偶然发生的事情,这因缘可能是叫你慢一点到,所以念什麽经都没关係。佛所讲的一切经,只要把它念出来都有加持力,遇到这种时候,念经、念佛、持咒,让心平静下来,或许你就可以看到一点迹象。像我有时候要出门之前脚踢到,我就会等一下再出门,等一下电话来了:“师父!慢半个钟头。”原来如此,太早去没有用。你每次要做什麽,护法神会想办法让你有一个感觉,这是宗教经验,所以随时保持清淨心,多念经就可以了。 24.家人往生八年了,要如何超度才圆满? 答:要迴向给一切众生才圆满。妳如果到现在还很爱妳的家人,连死了几年都还记得清清楚楚,那你就执著了。迴向,讲的是法界众生才叫迴向。你知道今年是他往生八週年的纪念,帮他作功德,代替他去帮助老人院、印经、放生,然后迴向法界众生,对他一定有帮助。 25.儿子到美国读书十二年,却在毕业的时候捨报往生了,请问这是什麽原因?有什麽方法可以消除我心中极度的悲伤? 答:这除了他个人的业报之外,可能是你欠他的债还完了,他就走了。为什麽佛教说到慈悲,有时候会用妈妈对儿女的爱来代表?因为妈妈活到一百岁,还在想着她八十岁的儿子,到死方休。现在你儿子虽然捨报了,但是站在佛法的角度,你要知道他并不是真的死,他死了马上投胎到与他有缘的地方,变成另外一种形象、个体,如果你悲伤不能止住的时候,就积极帮他修功德、放生、印经,让他来世比今世更快乐、更长寿。 26.我们拜祖先的牌位,如果他们已经去投胎、或到别的地方,这样拜有没有用? 答:只要他还没有超出轮迴,即使现在投胎做人,你以佛法来帮他念经、花香供佛,他还是能得到加持利益。假设他生在第二天,子孙很认真的帮他做功德回向,仗着这功德,他可以生到第三天、第四天上。假设他在极乐世界,品位也会增上。这个叫法界缘起力。所以我们现在要多结好缘,我死了以后,徒弟一想到海涛,就帮我放生、放蒙山、印经,那我在极乐世界品位会更高;如果我来投胎做人,我的福报会越来越大,这叫互相增上。 27.妹妹往生时去拜她,有摸过她的身体,有人说摸过往生者的身体,回到家就不可以烧香、不可以拜佛,不知道有没有这个禁忌? 答:绝对没有,听人家说的都不算数,听佛陀说的才算数,听有正知正见的佛弟子说的才正确。不过人如果刚往生,尽量不要摸他的身体,因为祖师有说过:人刚往生,这个中阴身要脱离肉体,八到二十四小时之间,就像乌龟脱壳那麽痛苦,摸她怕她会起心动念,无法保持正念,所以尽量不要碰她、不要哭、不要叫她,一直念佛。各位还记得吗?那个梅艳芳往生时,交代她的朋友:“不要念我的名字,念我的名字就会回来,要念佛。”因为她要往生,所以不要叫他的名字。 28.人过世时,是否一定要烧金纸、屋子、车子给亡者? 答:这个大家知道了,不是说一定要,民间有很多这样的习俗,但是你要想一下,你烧金纸给他,那还要烧保险箱;你烧屋子给他,那至少还需要烧两个佣人;你烧车子给他,还要给他配一个驾驶员;那到时候还不放心,你最好还要烧飞机、大炮给他,保护他。这样多麻烦呢!还是给他真正的利益,超度他知道吗?我们自己做人,甚至做天人都是痛苦的,更何况他在鬼道呢?所以你烧这些是不究竟的,拥有了只会增加他的执著,让他更痛苦,所以选择正确的道路,不要按照我们的分别意识去想事情,他得到这些并不会快乐,况且也得不到。你回向佛法功德给他们,他只会得到真实的功德。 29.人往生的时候,如果没有烧莲花纸、冥纸,这样他有过路费吗? 答:古人说人往生了要替他烧纸钱,他才有过路费,这是一种民间习俗文化流传下来错误的想法,不是真正的信仰。所谓过路费应该是指功德,我们的亲人往生,帮他做功德,帮他回向给冤亲债主消业障,顺利的走下一个路程。那什麽是功德呢?持戒是功德、布施是功德、念佛是功德,这种种功德我们尽量去做,都能够帮助他。 30.弟子每次参加斋戒,或者佛寺每年七月举办地藏法会,都诚心为历劫祖先、冤亲债主写牌位,诵经超度,祈愿祖先和冤亲债主都能解脱,得生善趣,解冤释结,请开示如何才能知道祖先、冤亲债主,有感应到我们为他们所做的一切功德?是不是我们今世尽形寿,都要继续做下去才算圆满? 答:我们对自己的父母、祖先永远感恩,永远做下去没关係,但是到底他有没有超度呢?你要有信心,按照佛所说的去做,一定会得到利益,因为你的虔诚,那一天就会感应到不可思议,你要有信心自然就有感应,但是不要执着。我们是应该替祖先、冤亲债主写,但是不执著,希望我们一直增上。就像我现在出家,每天要回向法界众生、回向我的师父、父母,保持我们对师父的尊敬,对父母的感恩,一直这样做。 31.炒菜的时候不小心炒死一隻虫,炒完以后我不敢吃,不过有对那隻虫念阿弥陀佛、宝胜如来,我不是故意的,不知道这样会跟牠结恶缘吗? 答:你把牠炒死就已经跟牠结恶缘,不过有忏悔心,不是故意的,又帮牠念阿弥陀佛、念宝髻如来,这隻虫以后会不会找你讨报不知道,就算找你讨报也要甘心,因为这是自己的因缘。当然有很多菩萨会比较注意,像我有时候到外面吃素食,发现菜裡有虫,就用乾淨的筷子挟起来包好,再继续吃,因为说出来怕厨房会有麻烦。所以我都往好的去想,这隻虫跟我有缘,趁这机会赶快给牠皈依、念佛,儘量跟牠回向。还有一个信徒说他去买葡萄麵包,葡萄黑黑的,结果吃起来不太像葡萄,拿出来一看是蟑螂,那怎麽办? 10.我的家族,每一代排行老大,女孩子成家以后,到四十五岁中间就会守寡,而且生活也会变得很艰难,我现在该怎麽做才能够转变,让下辈子不会这样子辛苦? 答:这个问题非常好,问的很实在。事实上是如此,其实我外祖母的大儿子,就是得癌症死的。后来轮到我妈妈也是这样,我大哥得癌症末期,我妈妈担心到没办法睡觉,很痛苦;所以我就用各种方法帮助大哥,现在他癌症好了。我大哥有一个善根,就是我劝他吃素他同意,还帮他找吃素的主治医生,那个医生说:“你不吃素我就不医你的病。”他只好吃素,然后每天叫他放生、施食,他就这样好了。但是如果我没有这样做,这个因果会一直这样重複下去,我妈妈就要受丧子之痛了。 一个人为什麽会守寡,因为过去离间语讲太多,讲别人的是非,那可能你守寡还不只是这原因,包括杀业和其他的恶业都有,所以你要改变,从今天开始不讲是非、不杀生,印很多好的佛经给别人,那就会转业,这个基因转掉了,你的下一代就没有这个基因。像我家就有这个基因,我爷爷是独生子,祖父很早就死了;然后我的曾祖父、祖父、我的爸爸都是这样,我的爸爸在八岁的时候,他的爸爸就死了;然后轮到我,我身上有这个基因,但是好在我是出家,我的儿子六岁看我出家;我太太的妈妈也是守寡,那她现在不叫守寡,因为我没死,但是至少她有共业,只是这个业比较进步,我不是死掉而是出家。 但是你说有没有这个共业?有,家庭就是这样,各位自己去观察。那因为我转化了,我现在出家修行、做好事,所以我的命还留着,但是我儿子、跟我的爸爸、祖父,还是这样的命在流转,所以这个基因是你造的业,有可能百分之七十没有办法避免,但是我们要努力的改变。所以有修行的人,算命不会准;你没有修行,就按照你的命运不断的去轮迴。 11.我是一个佛弟子,深信因果恭敬三宝,我曾经一次次的努力工作,生意却一次次的失败,希望落空以后,有什麽方法可以得到工作顺利,我不求发财,只求养活自己的生活,好好的修行成佛? 答:我想各人有各人的业报,有些人因为过去世没有布施,所以这辈子永远都是在穷,如果你瞭解了,一方面要忏悔,二方面多布施。布施也不见得用很多钱,身体好可以用劳力布施作善事,尽量的布施,慢慢的改造自己的业报,然后钱太多也没意思,够用就好。不过尽力就好,像你的身体现在得癌症,你要想说得癌症就得癌症,我尽力修行,因为修行不是癌症,修行是心比较重要。但是如果你有信心忏悔,守不偷盗戒、多布施,慢慢就会改变,而且慈悲心要大,做什麽事情都用慈悲心,或用慈悲心去布施水、施食,慢慢的改造自己的业报,这样反而贫穷、工作不顺利,成为你精进修行的助缘,转烦恼为菩提比较重要。 12.先生自从受五戒以后不吃不睡,狗、鸟、乌龟都变成他的生命,家人不被重视,本来家裡是开音乐教室,结果现在养动物,家裡很困扰,我做他的太太很想不开,有一个寺庙全部的师父来我们家,说动物皈依与人地位就相同,结果先生现在都不理我们,不知道该怎麽办? 答:各位!不要怪对方,各有各的因缘,你做太太要先安定自己,先生他愿意养狗、养猫,这有他的因缘、他的想法,我们尽量配合他就好了,不要有一定要改变对方的想法,这样的想法是错误的,当然三宝加持,希望那一天你先生能够提昇。还有,绝对不要说先生不理我,不要抱怨,佛陀理你就好了,现在多念佛不要再念先生了,提昇自己的修行比较重要。 13.我信奉佛教,但是先生很爱钓鱼,有什麽方法可以感化他? 答:首先你不要排斥他,要对他很慈悲,陪他吃饭,煮好吃的给他吃,用爱语、利行让他接受你,才能够劝化他,你不要一直对他说:“你完蛋了,你这样会下地狱。”他爱钓鱼,只是在追求一种成就感而已,无中生有钓鱼投机,只是他不瞭解鱼的痛苦。所以怎麽办呢?你就把这事情报告佛菩萨,佛菩萨感应不可思议,你跟观音菩萨讲:“观音菩萨!我希望我先生不要去钓鱼,但是没有办法阻止,所以虔诚的祈求观音菩萨创造因缘。”观音菩萨不可思议,有求必应,凭我们没办法,但观音菩萨的护念加上你的努力,就有办法了。 再来,帮你先生多积一点善业,比如有放生仪轨要印,赶快用你先生的名字印一千本,让大家都来念放生仪轨,他的功德就种下去了,放生时大家再把功德迴向给他,这样杀生的动力就减低了,善业多了、负面的减少了,你可以帮他积功德製造反作用力。 14.因为家庭环境因素,诵经都要在晚上,如果在家裡念《地藏经》这样好吗? 答:没关係,《地藏经》没有说白天可以念晚上不能念。有些人说晚上念《地藏经》有鬼所以不敢念,这是慈悲心不够的说法,鬼是二十四小时都有的,你念《地藏经》鬼听到都超度了,那多慈悲呢!但重点是我们会怕就代表悲心不够,悲心不够就要更认真的念,先礼拜、供养地藏王菩萨,然后观想菩萨在我的头顶,我就是地藏菩萨;如果你是地藏菩萨还会怕鬼吗?你只是你当然会怕。慈悲无障碍,慈悲是最好的护法,没有人诵《地藏经》念到神经病的,也没有人说念《地藏经》念到被鬼吓死了,没听过这种事情。所以你还是要念,刚开始会怕就找个伴一起念,念到你自己独立了,就无所谓了。 15.家裡环境很苦,丈夫死了心裡也痛苦,只有一位儿子却又不结婚,我该怎麽办呢? 答:这是一位印度女众问的,其实我们的痛苦,你以为是环境带给你的,或者因为丈夫去世了带给你心裡痛苦,其实真正的痛苦,不是环境和心灵。我们要认清什麽是痛苦的来源?就是遗失了自己的本性才是痛苦的来源,所以念阿弥陀佛是找极乐。极乐是什麽?是正确的快乐、真正的快乐,所以念佛以后要学佛,找到自己生命真正的主人,就不会因为环境、人、物质上的变化,而带来痛苦,所以要好好的学佛。环境已经这样逼迫你,内心也这样逼迫你,这正是你学佛的鞭策动力。 16.姊姊精神有毛病,长期住院治疗;母亲因此失眠,住在医院已经两个月,现在已经出院了,每次想要邀母亲参加八关斋戒,她都找藉口不去,而且我自己的婚姻关係也没有很好,请问这是不是家裡的共业? 答:家裡面的人,按照佛经都有一个共业在,父亲睡不着,可能儿子也睡不着;父母离婚,儿子也可能会离婚;这叫做共业。既然瞭解有共业,就要好好修行加上忏悔,中国人说:“一子得道,九玄七祖尽超生。”如果这个共业在你身上有超越、改变了,你就产生功德来回向给失眠的母亲,回向给精神病的姊姊,慢慢就改变。但是父母有这种问题,你今天在经营你的婚姻,你自己要修忍辱,要原谅对方不要要求对方,你今世离婚,你生生世世一样又离婚,你今世能够忍辱,今世就能够超越,所以学佛以后我们比别人幸运,我们有佛法做依止,有佛法的智慧与学习佛陀、菩萨的慈悲,来接受一切,慢慢来改变一切。 17.香炉裡面的香灰满了要怎麽处理? 答:家裡的香炉,要永远保持乾淨。我刚出家的时候,我师父常跟我讲,香炉的香燃完了,香脚就要拔掉,把炉内的灰抹平,千万不要挤的满满的、髒髒的,如果香灰太多,就挖一些起来,以尊重心放在花盆,不要让人家踩踏就可以了。 18.香点完以后香脚如何处理? 答:我们中国人向来尊敬佛,香拿来供佛,点完了香脚也不要乱丢,就像处理破损的经典一样,给它火化,灰放在清淨的地方,有几分恭敬心就有几分福报,但是也不要太执著;如果住在都市真的没办法处理,把它包好放在垃圾桶拿去倒,如果有办法就处理圆满些。 19.家裡佛堂点灯,是二十四小时把它点着,这样如法吗? 答:基本上有两种说法,依据《贤愚经61贫女难陀品》的说法:佛陀时代,有一个乞丐女人,乞讨了一整天才得到一点点东西,就把东西拿去换油来点灯供佛。佛陀平常有交代,天亮就把灯吹熄掉,但是乞丐女点的灯就是吹不熄。如果按照这个说法,点灯是从晚上点到天亮,白天不点。另外《药师经》的说法是:续命灯要点四十九盏,连续二十四小时。所以两种都可以,但是要注意安全第一。 20.有人说十二点以后的时间,晚课不用上香,这样讲是正确的吗? 答:基本上香叫佛使,点香就是通知佛,或是供养佛,就像佛的使者一样,你愿意点香可以,没有规定说十二点以后不能点香。而且这个香还有两种,叫上供下施,有些香是供养佛菩萨的,有些香加了香料、食物,可以布施给外面的众生。因为很多鬼道众生都是吸味道的,如果你点了有食物的下供香施食,祂们会很高兴。 21.门口五方五土、灶君、祖先,跟祂们点灯如法吗? 答:动机决定一切,以前我们拜土地公,是求祂让我们发财,这个动机不对;现在换成,土地公你在,我帮你点灯,令你离苦得乐,这个动机就可以。动机决定一切,不能因为自己拜佛了,就我管你去土地公,那就不对了,我拜佛了土地公还是存在的,万物皆有附着一个神,《阿含经》写的很清楚,佛陀说:任何一个巷、街、道,包括一根小小的树苗,都附着一个鬼神,为什麽?孤魂野鬼如微尘这麽多,没地方住,所以祂们附着在每一个地方,所以我们瞭解了这个,慈悲为祂们点灯可以,但不是求祂们,如果你求祂们,那将来就像养小鬼,祂将来有所求于你,你不能回报的时候,祂就可能会用种种的方法令你痛苦。所以各位千万不要去求鬼做什麽事情,我们有德行鬼神自然尊敬你,甚至你帮助祂祂感恩你,这是自然的现象。 22.已经皈依了,但是家裡要我早晚烧香拜神怎麽办? 答:已经皈依了不能拜神,但是你可以转,因为你拜的很多神都是佛教徒,譬如关公、韦陀、妈祖,为什麽我们要拜祂呢?晚课讚歎祂的时候有一句,“韦陀天将菩萨化身”对不对?所以就善巧的观你家裡供的神,是地藏王菩萨的手下,你看过《地藏经》,地藏王菩萨手下那麽多,都是菩萨化身,在帮助地藏王菩萨,地狱不空誓不成佛。化现地狱道、饿鬼道的神,就观想他们是佛弟子,发菩提心示视神像,帮地藏菩萨救度众生,你这样想就不违犯。那家裡面既然神都供了,供上佛菩萨也是可以的嘛,就把佛的位置放高一点,其他护法神明的位置放低一点就可以了。 23.母亲百日忌辰,前往祭拜途中车子坏了,请问应该念什麽经来消除忏悔? 答:开车开到一半坏了,这裡面可能有它的因缘,佛教没有什麽偶然发生的事情,这因缘可能是叫你慢一点到,所以念什麽经都没关係。佛所讲的一切经,只要把它念出来都有加持力,遇到这种时候,念经、念佛、持咒,让心平静下来,或许你就可以看到一点迹象。像我有时候要出门之前脚踢到,我就会等一下再出门,等一下电话来了:“师父!慢半个钟头。”原来如此,太早去没有用。你每次要做什麽,护法神会想办法让你有一个感觉,这是宗教经验,所以随时保持清淨心,多念经就可以了。 24.家人往生八年了,要如何超度才圆满? 答:要迴向给一切众生才圆满。妳如果到现在还很爱妳的家人,连死了几年都还记得清清楚楚,那你就执著了。迴向,讲的是法界众生才叫迴向。你知道今年是他往生八週年的纪念,帮他作功德,代替他去帮助老人院、印经、放生,然后迴向法界众生,对他一定有帮助。 25.儿子到美国读书十二年,却在毕业的时候捨报往生了,请问这是什麽原因?有什麽方法可以消除我心中极度的悲伤? 答:这除了他个人的业报之外,可能是你欠他的债还完了,他就走了。为什麽佛教说到慈悲,有时候会用妈妈对儿女的爱来代表?因为妈妈活到一百岁,还在想着她八十岁的儿子,到死方休。现在你儿子虽然捨报了,但是站在佛法的角度,你要知道他并不是真的死,他死了马上投胎到与他有缘的地方,变成另外一种形象、个体,如果你悲伤不能止住的时候,就积极帮他修功德、放生、印经,让他来世比今世更快乐、更长寿。 26.我们拜祖先的牌位,如果他们已经去投胎、或到别的地方,这样拜有没有用? 答:只要他还没有超出轮迴,即使现在投胎做人,你以佛法来帮他念经、花香供佛,他还是能得到加持利益。假设他生在第二天,子孙很认真的帮他做功德回向,仗着这功德,他可以生到第三天、第四天上。假设他在极乐世界,品位也会增上。这个叫法界缘起力。所以我们现在要多结好缘,我死了以后,徒弟一想到海涛,就帮我放生、放蒙山、印经,那我在极乐世界品位会更高;如果我来投胎做人,我的福报会越来越大,这叫互相增上。 27.妹妹往生时去拜她,有摸过她的身体,有人说摸过往生者的身体,回到家就不可以烧香、不可以拜佛,不知道有没有这个禁忌? 答:绝对没有,听人家说的都不算数,听佛陀说的才算数,听有正知正见的佛弟子说的才正确。不过人如果刚往生,尽量不要摸他的身体,因为祖师有说过:人刚往生,这个中阴身要脱离肉体,八到二十四小时之间,就像乌龟脱壳那麽痛苦,摸她怕她会起心动念,无法保持正念,所以尽量不要碰她、不要哭、不要叫她,一直念佛。各位还记得吗?那个梅艳芳往生时,交代她的朋友:“不要念我的名字,念我的名字就会回来,要念佛。”因为她要往生,所以不要叫他的名字。 28.人过世时,是否一定要烧金纸、屋子、车子给亡者? 答:这个大家知道了,不是说一定要,民间有很多这样的习俗,但是你要想一下,你烧金纸给他,那还要烧保险箱;你烧屋子给他,那至少还需要烧两个佣人;你烧车子给他,还要给他配一个驾驶员;那到时候还不放心,你最好还要烧飞机、大炮给他,保护他。这样多麻烦呢!还是给他真正的利益,超度他知道吗?我们自己做人,甚至做天人都是痛苦的,更何况他在鬼道呢?所以你烧这些是不究竟的,拥有了只会增加他的执著,让他更痛苦,所以选择正确的道路,不要按照我们的分别意识去想事情,他得到这些并不会快乐,况且也得不到。你回向佛法功德给他们,他只会得到真实的功德。 29.人往生的时候,如果没有烧莲花纸、冥纸,这样他有过路费吗? 答:古人说人往生了要替他烧纸钱,他才有过路费,这是一种民间习俗文化流传下来错误的想法,不是真正的信仰。所谓过路费应该是指功德,我们的亲人往生,帮他做功德,帮他回向给冤亲债主消业障,顺利的走下一个路程。那什麽是功德呢?持戒是功德、布施是功德、念佛是功德,这种种功德我们尽量去做,都能够帮助他。 30.弟子每次参加斋戒,或者佛寺每年七月举办地藏法会,都诚心为历劫祖先、冤亲债主写牌位,诵经超度,祈愿祖先和冤亲债主都能解脱,得生善趣,解冤释结,请开示如何才能知道祖先、冤亲债主,有感应到我们为他们所做的一切功德?是不是我们今世尽形寿,都要继续做下去才算圆满? 答:我们对自己的父母、祖先永远感恩,永远做下去没关係,但是到底他有没有超度呢?你要有信心,按照佛所说的去做,一定会得到利益,因为你的虔诚,那一天就会感应到不可思议,你要有信心自然就有感应,但是不要执着。我们是应该替祖先、冤亲债主写,但是不执著,希望我们一直增上。就像我现在出家,每天要回向法界众生、回向我的师父、父母,保持我们对师父的尊敬,对父母的感恩,一直这样做。 31.炒菜的时候不小心炒死一隻虫,炒完以后我不敢吃,不过有对那隻虫念阿弥陀佛、宝胜如来,我不是故意的,不知道这样会跟牠结恶缘吗? 答:你把牠炒死就已经跟牠结恶缘,不过有忏悔心,不是故意的,又帮牠念阿弥陀佛、念宝髻如来,这隻虫以后会不会找你讨报不知道,就算找你讨报也要甘心,因为这是自己的因缘。当然有很多菩萨会比较注意,像我有时候到外面吃素食,发现菜裡有虫,就用乾淨的筷子挟起来包好,再继续吃,因为说出来怕厨房会有麻烦。所以我都往好的去想,这隻虫跟我有缘,趁这机会赶快给牠皈依、念佛,儘量跟牠回向。还有一个信徒说他去买葡萄麵包,葡萄黑黑的,结果吃起来不太像葡萄,拿出来一看是蟑螂,那怎麽办? 随着宗教政策的进一步落实,广州地及海内外十方信众,强烈要求早日恢复佛教圣地,礼聘高僧大德荷担如来家业,弘扬佛法,使古刹香火重新旺盛起来,以满足当地信众及珠江三角洲等周边地信众过正常的宗教生活。在广东统战部、宗教局领导的高度重视和当地的支持下,原广东佛协会长、六榕寺方丈云峰大和尚鼎力协助,特委派六榕寺副当家修持有素和信众信仰的贤竹法师任华峰寺主持 ,重建古寺 ,在热心人士的帮助下,贤竹主持请理工大学教授程建军工程师释多次登山考察,精心绘制重兴蓝图,在保护历史古迹的前提下,扩大用地面积以恢复文物景点,现将古刹重建为宏伟壮观的十方丛林。其可行性方案已获、、宗教部门之批准,并由云峰会长协助筹建。 整个微薄被‘女侠’刷屏了。见识到夏冉冉矫健的身手,所有人不禁为之钦佩,最起码没有威亚特技,普通人是做不出如此的动作。 以K15阶段教育部要求学生必读书目为指导,由智秦专业团队精心制作万本精品图书,做到幼小衔接,小中衔接,中高衔接,逐步提升孩子学习兴趣,解决学校、家长困扰。 古人云:妻贤夫自良。 上次去肥西长镇采访,当地人介绍,他们那里以前也有一个白庵庙,可惜的是现在已经不存在了。 为什么有那么多名称一样的寺庙,那起源于《图画普门品》,其中描绘的观世音菩萨“三十三身”,以白衣观音的形象最使人肃然起敬。这尊像又名“大白衣”、“白处观音”。因其身穿白衣,又在白莲之中,因而就其衣饰名为“白衣”,就其住处名为“白处”。白衣显示圣洁、淳净的菩提之心。 后来各地建庵庙供奉白衣观音菩萨,都名曰白衣庵。是民间常见的一种观音形象。不仅如此,由于老百姓对白衣观音的尊崇和敬仰,人们还塑造了大量的白衣观音像在家供奉,民间还用丝线在织物上剌绣出观世音像。 1931年,合肥三孝口发生特大火灾,之后又发生特大洪水,近万人顿时成为赤贫之人,无衣无食无住处,而zf对此却无能为力。一些商人发起募捐,在白衣庵外设厂施粥,这才缓解了很多穷苦百姓的生存之难。直到合肥解放初期,城内外的佛教场所,还存有包括白衣庵在内的明教寺、五星寺、月潭庵、莲花庵、三里庵等17所庵堂。 日常直播? 最后正宗古传的造生基改命续命是有时效限制的,并不是一个生基可以管无限年数的。所以古代有一个叫着杨公的风水师为自己造生基一百多处,结果到一百六十多岁才仙逝,而他的徒弟为自己造生基两百多处,结果活到了两百多岁。。。。。。。” 【胖子终于撞上狠角色了,很是大块人心】 世界上没有一件事是偶然发生的,每一件事的发生必有其原因。这是宇宙的最根本定律。人的命运当然也遵循这个定律。认同因果定律的不仅是佛教,还有基督教和印度教等等。古希腊哲学家苏格拉底和大科学家牛顿等人,也认为这是宇宙最根本定律。人的思想、语言和行为,都是“因”,都会产生相应的“果”。如果“因”是好的,那么“果”也是好的;如果“因”是坏的,那么“果”也是坏的。人只要有思想,就必然会不断“种因”,种“善因”还是“恶因”由人自己决定。 4、开放融合的特性。商品经济和海外贸易的发达,使宋元时期福建东南沿海地区以开放的姿态对待外来文化,特别是泉州,宋元时期泉州地区除了传统的道、佛、自然崇拜、祖先、鬼神,还有从外国传入的伊斯兰教、基督教聂斯脱里派、天主教方济格派、婆罗门教、印度教。泉州成了“宗教的博物馆”,这与其融合的精神是分不开的。 山寺创始于西晋武帝泰始四年(268)年,距今已有1700多年历史,是湖南佛教的发源地,也是佛教史上著名的道场之一,为来湘传播佛教的第一位僧人竺法崇所建。宋志磐所著《佛祖统记》卷三十七,在晋泰始系年下说:“四年,沙门竺法崇至湘州,山庙神,请授净戒,舍庙为寺。”在西晋南北朝时逐渐兴建起来。先后活动于山寺的僧俗人物,晋有法崇、法导、宋有王僧虔,梁有夏侯祥、王琳、萧沅;陈有吴明彻。有的是名载史册的高僧,有的是地位较高的官员,均为寺院的兴建和设施的配备作了较大努力。如王僧虔重修寺宇,夏候祥建正殿,王琳建佛皇九年(589年),天台宗智者大师在此传经说法,宣讲《妙法莲华经》,弘扬
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